Jump to content
Sign in to follow this  
Frollo

,,Гости ,,

Recommended Posts

Frollo

собственно цель докопаться до сути проблемы

очевидно что часть проблемы лежит в менталитете

 

Тукхумы и тейпы

Горный характер кавказского ландшафта привел к существенной изоляции очагов обитания чеченского населения. На протяжении тысячелетий по всему высокогорному Кавказу возникали, как правило, автономные горские сообщества, связь между которыми была нередко минимальной. Для Чечни является специфическим то обстоятельство, что общество дифференцировалось не по сословному принципу, как почти во всем остальном мире, а по региональному, на т. наз. тукхумы (напр. Урас-мартановский, Шатойский и т. д., всего 13 тукхумов), и по родово-клановому принципу, на т. наз. тейпы.

Тейп

В тейпах сосредоточено все чеченское население, отдельные семьи образуют тейп. Численность членов тейпа в принципе зависит от древности тейпа: в самых древних тейпах, которые обычно более уважаемы, степень родства является вследствие постоянных миграционных процессов более или менее формальной. С другой стороны младшие тейпы состоят в большинстве случаев из односельчан родственников. Тейпы делятся на гары (ветви), гары на нэкье (патронимические семьи). Есть тенденция, по которой гары и нэкье для повышения своего престижа сами себя называют тейпами. Число тейпов, таким образом, возросло с середины 19 века с 30 на 150 единиц.

Чеченские тейпы это своего рода народ внутри народа. Члены тейпа поддерживают друг друга. Особое значение имеет понятие честь тейпа. Тейп защищает психе чеченцев, как показывает типичная поговорка "тейп это крепость адата (обычая или обычного права)".

Совет старейшин

У каждого клана был свой верховный орган совет старейшин, который обычно состоял из старейших и наиболее уважаемых представителей тейпов (аксаккалов по-тюркски дословно белобородые). Совет обычно решал важные вопросы, касающиеся всего клана, как напр. объявление войны и прочее

Share this post


Link to post
Share on other sites
Frollo

Соперничество и престиж тейпа

Среди представителей отдельных тейпов царствовал дух соперничества и значительная напряженность, чего пытались и пытаются использовать иностранные державы. Военные набеги позволяли членам тейпов укрепить свое мужество перед своими одноплеменниками, равно как и перед представителями других тейпов. Этим можно объяснить то обстоятельство, почему общественный престиж многих кланов колебался.

Например, аварский тукхум Унсурилал считали в ауле Енди чуждым, а следовательно и новым и мало проявившимся, однако он сумел достичь уровня самых уважаемых тукхумов, ибо "его члены имели репутацию бесстрашных, согласно родовым преданиям, среди них не мог родиться, а родившись, жить человек, в сердце которого есть хотя бы мельчайшее место для вмещения чувства страха величиной с муравья". Все время проявляя мужество при набегах на соседей, представители этого тукхума приобретали большой авторитет для всего клана.

Более древний и когда-то прославленный своей храбростью тукхум Вагмаадул был "деклассифицирован" по дефиниции: "Несмотря на свою древность, это ведь потомки пораженцев и бывшие кафиры", поскольку один из клановых вождей был 4 века назад разбит отрядами Тамерлана и насильственно принял исламское вероисповедание.

Отзвуки культа предков

У кавказских народов до сих пор сохранились в какой-то степени отзвуки языческого культа предков. Чеченцы знают, по крайней мере, семь- восемь поколений своих предков и близких родственников, хотя мусульмане, а тем более язычники, не регистрировали и не регистрируют в мечетях данные о рождении и смерти, как принято у христиан. Горец может обидеться, если ему напоминают о не очень достойном поступке его предка, - нередко может дойти даже до серьезного конфликта. Он также может гордиться фактически оправданной храбростью и мудростью своего предка, восхваляя его поступок перед знакомыми и воспитывая сыновей.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Frollo

Адатное (обычное) право и кровная месть

На горном Кавказе не было государств в классическом смысле этого слова. Государственные структуры носили часто номинальной характер, так как сфера досягаемости их власти нередко ограничивалась только резиденцией монарха и не распространялась на трудно доступные горные массивы. Отсутствие государства несло с собой отсутствие государственного права или государственной власти. Да и ислам и христианство если и были распространены, то только частично, из-за рельефа местности, препятствующего интенсивным контактам с окружающим миром. В Чечне, которая формально являлась мусульманской, таким образом, не действовали даже нормы исламского права, шариата.

Кодекс норм и правил адаты

Единственным правом, действующим на основе взаимоотношений внутри общества, было т. наз. адатное (обычное) право, за соблюдением которого следили вольные горские общества и отдельные кланы. Данный факт представляет собой интереснейший феномен: вопреки теории Хоббса о государстве и государственной власти, кавказские общества, не имея законов и исполнительной власти в ее традиционном понимании, сумели в течение веков создать определенный кодекс норм и правил, благодаря которым предотвращался хаос в отношениях между отдельными членами сообществ.

Здесь действовали законы взаимопомощи внутри родового клана (тейпа) или общины, но в первую очередь необходимость заручиться достойным, "нравственным" отношением к себе (престижем) со стороны членов общества т.е. общественного мнения. Принцип кровной мести предлагал собой хотя и суровый, но в то же время при тогдашних практически анархистских условиях необходимый механизм, предотвращающий хаос и самовластие.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Frollo

Понятие чести

Свобода и честь имели среди кавказских горцев первостепенное значение, причем понятие чести трактовалось довольно широко: держание мужчиной слова, достаточное материальное обеспечение, позволяющее достойную жизнь членам семьи или клана, независимость, преданность дружбе, почти иррациональное мужество, или же проявление абсолютного отсутствия страха, феноменальное гостеприимство, неспособность говорить неправду, честность, "чистота" девушек и порядочность женщин, и т.д.

Храбрость чеченцев

На Кавказе, где трудно удивить отвагой, чеченцы, учитывая их воспитание, отличающееся, так сказать, редуцированным инстинктом самосохранения, имеющим свои корни в весьма развитом чувстве человеческого достоинства, всегда считались самыми отчаянными храбрецами. Типичная чеченская пословица гласит: "трудно быть чеченцем". Согласно другой пословице: "мужчина не думает о последствиях".

Share this post


Link to post
Share on other sites
Frollo

Гостеприимство

Гостеприимство на Кавказе свято, оно занимало переднее место в адатном праве. При чеченском восстании 1877 года части российского генерала Смекалова осадили непокорный чеченский аул Махкеты. Генерал Смекалов обратился к старейшинам и ультимативно приказал выдать одного из организаторов восстания, по имени Умма, который там скрывался. В противном случае угрожал все село с посевом и имуществом уничтожить и сельчан либо уничтожить, либо изгнать в Турцию. Старейшины ему в письме написали следующее: "О, генерал! От народа можно требовать только возможное. Ты же знаешь, как трудно бы мы прощались с могилами предков и родной землей. Но мы не можем выдать Умму. Он был нашим гостем" (Хроника чеченского восстания 1877, Терский сборник, изд. 1, Владикавказ 1890, сс. 65-66). Село было сожжено дотла и большая часть населения перебита.

(Не)подчинение авторитету

Не зная крепостного права, не имея никогда короля, редко феодалов, чеченцы не пережили сословной дифференциации общества, не подчинялись никакому (властному) авторитету, кроме как добровольно признанного авторитета уважаемых старейшин тейпов, демократически избранных сельских и городских советов, и обязательной нормы адатного права.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Frollo

Страх перед оскорблением

Горцами руководил не столько и не сколько страх перед физическим наказанием со стороны или плохо действующей, или совсем отсутствующей "центральной" власти, а страх перед "оскорблением" своей семьи и тейпа, в случае несоблюдения строгих адатов перед лицом общества, и страх перед возможной неблагоприятной реакцией других тейпов. Чеченец Бейбулат Таймиев, попутчик Пушкина на его путешествии в Эрзерум, несмотря на свою храбрость, рассказывал поэту о своем непрестанном страхе: будет ли им его гость доволен, не поведет ли он себя в гостях негоже и не оскорбит ли таким образом своего кунака (гостя, приятеля), сумеет ли сдержать данное им обещание. "Я боюсь позора и поэтому я всегда осторожен. Нет, я не смелый".

"Долг чести"

В некоторых случаях опозоренным считалось не только отдельное лицо, но в определенной степени также честь целого поколения. Если позор был серьезным, то в многих случаях "не смывался" в течение долгих десятилетий. Жизнь виновника становилась невыносимой, его собственный тейп, даже вся община от него отказывались. Он оказывался, таким образом, вне закона, его дочь никогда уже не могла выйти замуж, его сына унижали, родители его шли с позором в могилу. Жизнь в горах помимо развитой системы взаимопомощи внутри общины была невозможной. Поэтому горцы часто выполняли т. наз. "долг чести", хотя уже заранее знали, что это им будет стоить жизни. Выбирая между опозорением себя, семьи и поколения, и смертью, они обычно предпочитали второе.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Frollo

Кровная месть

"Оскорбленный" клан посчитает делом родовой чести отомстить за оскорбление, как следует, чего бы это ни стоило. Если тень падала на честь всего клана, или даже отдельного его представителя, некоторые сильные кланы были в состоянии, в случае надобности, выставить при помощи тотальной мобилизации войска побольше, чем сам феодальный владетель. В северном, горном Азербайджане и в Дагестане, например, до сих пор вспоминаются истории, когда представители "оскорбленного" рода простого пастуха или крестьянина, с дочерью которого монарх обращался не совсем деликатно т.е. согласно адатам -, дружину и семью хана буквально истребили. По характерным словам Броневского (Семен Михайлович Броневский, 1763-1830, автор книги "Новейшие географические и исторические известия о Кавказе" - зам. PW), "на Кавказе множество мелких тиранов, но нигде нет явного самодержавия".

Кровную месть объявляли мужчины семьи, в особых случаях мужчины целого рода (как правило, молодые и холостые представители династии джигиты) в ответ на захват земли (агрессию), смертельное ранение, убийство, серьезное оскорбление. В случае оскорбления женщины или девушки кровная месть обычно объявлялась всем "оскорбленным" кланом против всех мужчин оскорбившего клана ведь речь шла о родовой чести. Формально она относилась ко всем мужским родственникам оскорбителя, но обычно к его отцу, сыновьям, и особенно к его братьям. Месть могла продолжаться до полной ликвидации одного из кланов. В дагестанском ауле Кадар два рассорившиеся кланы продолжали кровную месть почти 260 лет (с 17 века вплоть до 60-х годов 19 века)!

Знаток кавказских реалий Люлье (Леонтий Яковлевич Люлье, этнограф, умер в 1862 г. зам. PW) сравнивает кровную месть с вендеттой на Корсике. По его мнению, кровная месть у горцев, в отличие от вендетты, не является каким-то непримиримым и непрерывным чувством, это скорее обязанность, налагаемая общественным мнением. Достаточно сказать, что пока "оскорбленному" не удалось отомстить, то он не был реабилитирован перед узденами и считался в их глазах "опозоренным".

Хотя у большинства кавказских народов в результате общественного развития обычай кровной мести в последнее десятилетие постепенно исчез, однако в горных областях Дагестана, в ряде северных высокогорных областей Грузии и Азербайджана, ровно как и северокавказских республик, почти везде в Чечне и в Ингушетии, в тех или иных формах сохранился и по сей день

Share this post


Link to post
Share on other sites
Frollo

Правила и нормы поведения - горский этикет

Для своевременного и эффективного предотвращения кровной мести, на Кавказе в течение столетий образовывался целый комплекс правил и норм поведения, известный как горский этикет, несоблюдение которого могло иметь иногда роковые последствия. Чеченская форма горского этикета называется нохчалла и от подобных этикетов кавказских народов отличается особой строгостью и четкой определенностью. В ее основе лежат сдержанность, трезвость и уважение к личности.

Нарушения этикета

Большим оскорблением можно считать напр. такую ситуацию, когда, идя на встречу другому человеку, человек плюется. Или когда двое мужчин разговаривают друг с другом и один во время спора резко дотрагивается своего кинжала, как бы угрожая вынуть его из ножен. Вынуть кинжал из ножен в ссоре или обращаться с папахой кавказца без надлежащего почтения равняется пощечине и считается кровным оскорблением.

Как пошучивают кавказцы, здесь опасно для жизни находиться в нетрезвом состоянии. Надо тщательно выбирать слова и жесты, говоря о товарище, равно как о его родственниках ? в первую очередь женского пола -, а также о его предках и близких ему людях. Ругательства и брань по отношению друг к другу у мужчин на горском Кавказе почти исключены.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Frollo

"Странное" поведение кавказцев

Различия в понятии чести и достоинства, присущие менталитету кавказских и прочих некавказских народов, и различный темперамент стали причиной многих конфликтных ситуаций внутри и за пределами Кавказа. Нередки случаи, когда кавказцы, приезжая за работой напр. в Россию, часто вместо заработка "невольно" оказывались за решеткой.

Бранную лексику, содержащую обычно сексуальные словеса в отношении близких родственников собеседника, что является в этих географических широтах явлением обычным, уроженцы Кавказа интерпретировали дословно и во многих случаях сразу отмывали позор кровью. Из такого неблагоприятного опыта возникало представление о кавказцах как о потенциальных убийцах и насильниках, непредсказуемых, агрессивных и высокомерных чужаках, с мафиозным складом характера, с непонятным, "странным" поведением.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Frollo

Различия между горцами и горожанами

Интересен также факт, что на самом Кавказе можно довольно отчетливо наблюдать разницу между уроженцами из горных областей с традиционным укладом жизни и устоявшимися представлениями о чести и достоинстве с одной стороны, и менее строгими, "европеизированными" жителями городов и низменностей с другой стороны. Не понимая горца отчетливо, горожанин может ему неумышленно нанести оскорбление, ранить его самолюбие. Или более консервативный горец может неуместно высказаться о короткой юбке горожанки или о, по его мнению, нестандартной прическе горожанина, и конфликт в этом случае обеспечен.

Коллективная самозащита

В случае конфликта у горцев автоматически начинает срабатывать веками совершенствованный механизм коллективной самозащиты. Из аулов созываются десятки родственников и односельчан. Горцев, таким образом, считают упорными, настырными, опасными, в равнинных областях и в городах предпочитают держать их на известном расстоянии, не имея конкретного представления об их привычках и обычаях.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Frollo

Заключение

При царской и особенно советской власти адаты были в большей мере искоренены, нормы ислама в значительно секуляризованных обществах играют более или менее формальную роль, горский этикет разложился, нормы светского права в высокогорных областях нередко игнорируются, обострилась социальная дифференциация, что стало особо сильным ударом по нравственным установкам горцев младшего поколения. Культура насилия, однако, сохранилась и по сей день, и довольно часто можно услышать, что на горном Кавказе уже не действует закон адатов, а, скорее, закон джунглей.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Frollo

И как же это всё преобразовалось на данный момент

Они до сих пор живут тейпами ,в этом плане ничего не поменялось

Отсюда , дамы например , любительницы экзотики ,должны понимать своим не далёким умишком , что если тейп или тухум скажет нет , а быстрее всего он так и скажет , пойдут боком и собственно будут просто дамами с которыми можно спать в России

Дружба с ними крайне затруднительна для росшего в России

в силу более свободного обращения , а по одному у них дружбы как таковой нет .

есть поговорка .Один кавказец человек - два уже банда

Share this post


Link to post
Share on other sites
Frollo

теперь менталитет русского человека

нас может по настоящему обьединить только офигенная проблема

В это время у молодых и как правило слабо образованных кавказцев

возникает чувство вседозволенности с поддержкой тейпа или просто образованной общины

Share this post


Link to post
Share on other sites
Frollo

в результате когда такая ситуация разовьётся и примет форму геморроя

их опять загонят на.............. родину

потому как по факту они в меньшенстве , и далеко не так воинственны как им кажется

(кстати хвастаться это в крови и преукрашивать свои достижения )

Share this post


Link to post
Share on other sites
Frollo

по поводу преукрашивать

как то разнесли банду в горах

а они сказали , что это они спецназ уничтожили

то есть запросто наврут наоборот

Share this post


Link to post
Share on other sites
Frollo

Одновременно с этим , наше гуманное правительство напридумало программ

например реально есть программа по повышению образования этих горцев

Но ..... какая практика , едут туда не умные , а представители тейпов имеющих возможность отправить своих чад

Что выходит ???

В результате большенство из них не учится

И кстати работать у них тоже не в почёте .....уже

Мало того что они занимают места в институтах

Так там они своими тейпами ,,строят,, приезжих ,да и местных студентов

включая даже давление на педагогический состав

При этом они реально считают себя высшей кастой

И как раз они и являются националистами

Share this post


Link to post
Share on other sites
Olshak Viktor
Ругательства и брань по отношению друг к другу у мужчин на горском Кавказе почти исключены.

Проверено на личном опыте. Приехав на ПМЖ в Россию я часто впадала в ступор от лексики местного населения. За местную, обиходную фразу про мать у нас молча и без разговора били в лицо. При этом я не в горах жила...:kos:

Представляю реакцию горных парней. У них явно волосы дыбом встают от взаимного неуважения местного населения, я имею ввиду русского к русскому.


+7-967-485-44-62  Viber and WhatsApp

Share this post


Link to post
Share on other sites
Frollo
Проверено на личном опыте. Приехав на ПМЖ в Россию я часто впадала в ступор от лексики местного населения. За местную, обиходную фразу про мать у нас молча и без разговора били в лицо. При этом я не в горах жила...:kos:

Представляю реакцию горных парней. У них явно волосы дыбом встают от взаимного неуважения местного населения, я имею ввиду русского к русскому.

Ну да . а я про что ?

Понятие относительности тут не работает

Share this post


Link to post
Share on other sites
Frollo

Влияние родовой поддержки, негативное на развитие именно личности

Потому как они не имеют мотивции к развитию

Как примерно в своё время инженерами не стремились быть

Потом нужно иметь представление ,что у них сейчас

Конечно там сейчас относительно спокойно

Но поверьте это влияние нынешней власти мизерное по площади

А развитие остального это непредсказуемая реакция

Share this post


Link to post
Share on other sites
Frollo

И что выходит?

А выходит . что конфликт неизбежен

Если у них всё настолько разное , то зачем продолжать это колесо ещё сотню лет ???

Вот Грузия , взяла и отделилась , но грузины вообще достаточно миролюбивы и дружили с головой .

Но Дагестан и Ичкерия преследуют другие цели .

Они понимают , что отделение их от России вернёт их далеко назад .

Примерно в времена позапрошлого века

Ну нет у них там экономики

Share this post


Link to post
Share on other sites
Frollo

Это правда понимают не все

Например я как то пытался поговорить с чичей

он искренне уверен что без них вторую мировую мы бы не выиграли

кроме шуток , а то что героем СССР был только один чечен он не слушает

ну и в остальном примерно в том же русле

 

то есть они так привыкли жить

их устраивают дотации и т.д.

причём они их требуют

и даже не понимают , что развитие ваххабизма - это вообще то их геморрой

а он там есть и процветает между прочем

у них он вырос

Share this post


Link to post
Share on other sites
ToB. CyxoB
И что выходит?

А выходит . что конфликт неизбежен

Если у них всё настолько разное , то зачем продолжать это колесо ещё сотню лет ???

Вот Грузия , взяла и отделилась , но грузины вообще достаточно миролюбивы и дружили с головой .

Но Дагестан и Ичкерия преследуют другие цели .

Они понимают , что отделение их от России вернёт их далеко назад .

Примерно в времена позапрошлого века

Ну нет у них там экономики

 

Жаль что вопросы "об изменении статуса субъекта (субъектов) Российской Федерации, закрепленного Конституцией Российской Федерации" не могут быть подняты на референдуме.

 

но думаю что минимум 90% россиян проголосовало бы за скорейшее отделение.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Guest
This topic is now closed to further replies.
Sign in to follow this  

  • Recently Browsing   0 members

    No registered users viewing this page.

×