Jump to content

Заметки.doc

Sign in to follow this  
  • entries
    241
  • comments
    349
  • views
    30,938

1.5.2.

Sign in to follow this  
.doc

227 views

2. Любовь я бы назвал «шизотипическим» феноменом. Это определение, однако, не должно уводить к ассоциации с известным заболеванием, любые попытки намека на это сразу же надо пресекать. Термин этот я бы использовал как хорошее обобщение для внутренних процессов Любви-феномена, ее стратификационных колебаний.

Но сначала, замечу следующее. Для меня не понята коллизия в паре любовь-ненависть. Не потому, что они не противостоят друг-другу, но потому, что я не вижу самого противостояния. Это не есть полюса, это есть Абсолюты. Любовь не уничтожает ненависть своим присутствием, а только не проявляет ее. Как жизнь есть существование (наличествование) смерти, так и любовь есть наличествование ненависти. Это два Абсолюта, полная аннигиляция коих превращает обеих в Безразличие. Последнее, как мне видится, и есть антипод для первых двух. Любить и ненавидеть можно, как и наоборот, но любить или ненавидеть и при этом быть безразличествующим – никак. Потому как безразличие – это ноль отношения. «Любить» точно так же определяет однозначность говорящего как «быть для и вопреки», как определяет ее и «ненавидеть». Ненавидеть = не любить, любить = не ненавидеть (оговорюсь, что не в плане одновременного состояния, а в плане равного по силе чувства), но однозначно закреплять за собою активность отношения, направляемого на объект (интенциональность) как эйдетический абсолют. Безразличие – это неактивное «быть», оно вообще (а не уже или еще) безинтеционально. Быть безразличным в среде отношений значит не быть в этой среде (не различать). Это «быть» говорит не о среде самой, а об отношении Я к этой среде (среда есть, но Я там нет), что похоже на известный пример с цветом – нельзя сказать, что есть цвет, только можно говорить о неком его носителе. Тогда как любить или ненавидеть определенное указывает на включенность в процесс отношений, а также импликативно понимает присутствие предмета отношений (присутствие различия я и не-я). Тогда возникает не просто «быть», но «быть для и вопреки». Эта амбивалентность внутреннего «быть», но не аппозиция «быть»-«не быть». Именно эта амбивалентность мне видится в Любви (что прямо указывает на несоотнесение с медицинской терминологией). Остальными «шизотипирующими» паттернами я назвал бы «глубокую интровертированность» Любви и совсем не связанная с первыми (которые еще как-то отсылали нас к термину, обозначающему болезнь или акцентуацию) «онтологическая неуверенность субъекта». Мне хочется показать, что существует перевернутость в шизотипичности любви как феномена онтологического предубеждения – не она есть часть амбиваленции (любовь-ненависть) внутри понимания ego самого себя как «быть», а есть амбиваленция «любовь-ненависть»-безразличие в понимании «быть»-«не быть». Любовь, отторгаемая, шизотипирует себя – она слита с ненавистью, а потому нет перепадов «позитив»-«негатив». Скорее, если искусственно отделить одно от другого, то получится как раз это «расщепление». Конечно, в этом есть игра слов, но еще ранее я сказал, что это сделано как раз для понимания (привычного употребления термина schizo), путем переворачивания смысла в зеркальном отражении. А еще короче: не любовь шизотипична, а шизотипирование есть процесс выделения Любви (в плоскости «быть», не трогая «быть для и вопреки»).

Sign in to follow this  


1 Comment


Recommended Comments

2. Любовь я бы назвал «шизотипическим» феноменом. Это определение, однако, не должно уводить к ассоциации с известным заболеванием, любые попытки намека на это сразу же надо пресекать. Термин этот я бы использовал как хорошее обобщение для внутренних процессов Любви-феномена, ее стратификационных колебаний.

Но сначала, замечу следующее. Для меня не понята коллизия в паре любовь-ненависть. Не потому, что они не противостоят друг-другу, но потому, что я не вижу самого противостояния. Это не есть полюса, это есть Абсолюты. Любовь не уничтожает ненависть своим присутствием, а только не проявляет ее. Как жизнь есть существование (наличествование) смерти, так и любовь есть наличествование ненависти. Это два Абсолюта, полная аннигиляция коих превращает обеих в Безразличие. Последнее, как мне видится, и есть антипод для первых двух. Любить и ненавидеть можно, как и наоборот, но любить или ненавидеть и при этом быть безразличествующим – никак. Потому как безразличие – это ноль отношения. «Любить» точно так же определяет однозначность говорящего как «быть для и вопреки», как определяет ее и «ненавидеть». Ненавидеть = не любить, любить = не ненавидеть (оговорюсь, что не в плане одновременного состояния, а в плане равного по силе чувства), но однозначно закреплять за собою активность отношения, направляемого на объект (интенциональность) как эйдетический абсолют. Безразличие – это неактивное «быть», оно вообще (а не уже или еще) безинтеционально. Быть безразличным в среде отношений значит не быть в этой среде (не различать). Это «быть» говорит не о среде самой, а об отношении Я к этой среде (среда есть, но Я там нет), что похоже на известный пример с цветом – нельзя сказать, что есть цвет, только можно говорить о неком его носителе. Тогда как любить или ненавидеть определенное указывает на включенность в процесс отношений, а также импликативно понимает присутствие предмета отношений (присутствие различия я и не-я). Тогда возникает не просто «быть», но «быть для и вопреки». Эта амбивалентность внутреннего «быть», но не аппозиция «быть»-«не быть». Именно эта амбивалентность мне видится в Любви (что прямо указывает на несоотнесение с медицинской терминологией). Остальными «шизотипирующими» паттернами я назвал бы «глубокую интровертированность» Любви и совсем не связанная с первыми (которые еще как-то отсылали нас к термину, обозначающему болезнь или акцентуацию) «онтологическая неуверенность субъекта». Мне хочется показать, что существует перевернутость в шизотипичности любви как феномена онтологического предубеждения – не она есть часть амбиваленции (любовь-ненависть) внутри понимания ego самого себя как «быть», а есть амбиваленция «любовь-ненависть»-безразличие в понимании «быть»-«не быть». Любовь, отторгаемая, шизотипирует себя – она слита с ненавистью, а потому нет перепадов «позитив»-«негатив». Скорее, если искусственно отделить одно от другого, то получится как раз это «расщепление». Конечно, в этом есть игра слов, но еще ранее я сказал, что это сделано как раз для понимания (привычного употребления термина schizo), путем переворачивания смысла в зеркальном отражении. А еще короче: не любовь шизотипична, а шизотипирование есть процесс выделения Любви (в плоскости «быть», не трогая «быть для и вопреки»).

Share this comment


Link to comment

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!

Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.

Sign In Now
×