Jump to content

Заметки.doc

Sign in to follow this  
  • entries
    241
  • comments
    349
  • views
    31,040

1.3.3.

Sign in to follow this  
.doc

168 views

3. И вот отсается последний вопрос.

Что же такое простота?

Если заглянуть в словарь, можно найти множество значений этого слова (что уже указывает на то, сколь значимое место оно занимает в языке). Простой - значит единый, не состоящий из чатей. Также это и доступный, незамысловатый. Но есть и еще группа значений относящих данную характеристику к обычности, невыделяемости из ряда подобного (или еще "просто, то есть недалекий"). Отбросив последнее, наиболее общее определение простоты означает, следовательно, "неделимость", а еще более подходяще "целостность" (потому как "неделимость" ставит процесс разделения как основу, то, от чего отталкиваются, чтобы описать явление).

Простота это недополняемость того, что мне хочется таким назвать. И по мере того, как все более оно становится наполненным до той степени, чтобы занимать весь предоставленный ему объем моего отношения к нему своим ответным воздействием на меня, да так, что они становятся равными, тем более это что-то кажется мне простым. И наоборот, если что-то воздействует на меня таким способом, что вызывает реакцию точно такую, которую я способен (не вынужден) проявить, не более и не менее, тем быстрее я приму, что это - просто. Другимим словами, простота есть характеристика Бытия быть тем Бытием, которое мне доступно и достаточно в данный момент. Любое отклонение вызывает необходимость дополнить - либо средства постижения, либо качество и количество, либо время для принятия. В этом есть субъективность простоты.

Видимо, отсюда вытекает и различия в понимании красоты. Если нечто для меня красиво, следовательно Бытие проявлено в нем так, что сейчас все - или большая доля - условий быть простым для меня реализованы. Субъективно простота есть не закрепленное значение, но скорее некая "протяженность" отношений: внутри меня и вне меня. Чем эти постоянны, то есть, чем чаще совпадения ожиданий и данности условий простоты, тем дольше кажется мне нечто красивым. Отсюда и мимолетность красоты сегодняшнего неба на закате солнца (временное отношение постепенно вызывает больше несовпадений при сопоставлении ожидания и данности) и вечность красоты "Закатного неба" как такового. Однако, сегодня небо было только таким, как сегодня, и больше никогда оно не вызовет у меня такой же эмоции, как в те минуты, когда я глядел на него (потому как завтра мне будет недостаточно вчерашнего проявления, и я буду желать от него того, чего оно уже дать не может).

Sign in to follow this  


1 Comment


Recommended Comments

3. И вот отсается последний вопрос.

Что же такое простота?

Если заглянуть в словарь, можно найти множество значений этого слова (что уже указывает на то, сколь значимое место оно занимает в языке). Простой - значит единый, не состоящий из чатей. Также это и доступный, незамысловатый. Но есть и еще группа значений относящих данную характеристику к обычности, невыделяемости из ряда подобного (или еще "просто, то есть недалекий"). Отбросив последнее, наиболее общее определение простоты означает, следовательно, "неделимость", а еще более подходяще "целостность" (потому как "неделимость" ставит процесс разделения как основу, то, от чего отталкиваются, чтобы описать явление).

Простота это недополняемость того, что мне хочется таким назвать. И по мере того, как все более оно становится наполненным до той степени, чтобы занимать весь предоставленный ему объем моего отношения к нему своим ответным воздействием на меня, да так, что они становятся равными, тем более это что-то кажется мне простым. И наоборот, если что-то воздействует на меня таким способом, что вызывает реакцию точно такую, которую я способен (не вынужден) проявить, не более и не менее, тем быстрее я приму, что это - просто. Другимим словами, простота есть характеристика Бытия быть тем Бытием, которое мне доступно и достаточно в данный момент. Любое отклонение вызывает необходимость дополнить - либо средства постижения, либо качество и количество, либо время для принятия. В этом есть субъективность простоты.

Видимо, отсюда вытекает и различия в понимании красоты. Если нечто для меня красиво, следовательно Бытие проявлено в нем так, что сейчас все - или большая доля - условий быть простым для меня реализованы. Субъективно простота есть не закрепленное значение, но скорее некая "протяженность" отношений: внутри меня и вне меня. Чем эти постоянны, то есть, чем чаще совпадения ожиданий и данности условий простоты, тем дольше кажется мне нечто красивым. Отсюда и мимолетность красоты сегодняшнего неба на закате солнца (временное отношение постепенно вызывает больше несовпадений при сопоставлении ожидания и данности) и вечность красоты "Закатного неба" как такового. Однако, сегодня небо было только таким, как сегодня, и больше никогда оно не вызовет у меня такой же эмоции, как в те минуты, когда я глядел на него (потому как завтра мне будет недостаточно вчерашнего проявления, и я буду желать от него того, чего оно уже дать не может).

Share this comment


Link to comment

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!

Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.

Sign In Now
×