Jump to content

Заметки.doc

Sign in to follow this  
  • entries
    241
  • comments
    349
  • views
    31,154

About this blog

Дневник поделен на категории, каждой из которых соответствует определенный номер. В категории сообщения имеют так же порядковый номер. Если сообщение имеет одну тему с другими из этой же категории, его порядковый номер состоит из трех цифер (чисел),

Entries in this blog

 

1.16.4

Обретая по капле свою смерть, я обретаю свою жизнь. Смирение перед смертью привносит мир и в жизнь...

.doc

.doc

 

1.16.3

Обретая по капле свою смерть, я обретаю свою жизнь. Смирение перед смертью привносит мир и в жизнь...

.doc

.doc

 

2.2.26

Как ни странно - чудесный день! "Как ни странно" - это потому, что первый день после отдыха. И не смотря на это, уже утром понял, что день - один из тех немногих, когда внутри и вокруг одинаково спокойно; и в наступившем так внезапно равновесии - ведь сегодня я не выказал и толики тех усилий и того тщетного усердия во всем, даже незначимых мелочах, которые часто прилагаешь, лишь бы добраться домой, сохранив при том хоть внешние признаки живости - все давалось с невероятной простотой и радостью. Слегка поболела голова, но это все из-за избытка одежды, которым оборачиваются первые заморозки. И на удивление никто не пытался воспользоваться моим прекрасным раположением - чего не скажешь об иных днях, когда его просто нет, дак еще кто-то либо мелкий, незначительный, либо, наоборот, неприменно самый высокий начальник и к тому же обязательно спозаранку его испортит. Тогда бежишь по лестнице, прячешься в бумаги, в карточки, в дела, а он - следом за тобой: вприпрыжку, через ступеньку, молча, но пыхтя от изрядного количества искуренных сигарет, с красным крупным потным лицом, в подтяжках или огромных очках, настигает, впивается когтями, клювом, грызет, грызет, грызет, отрывает клочок за клочком то тут жилину, то там мясцо, но отпускает - жертве все равно уже не укрыться, не пережить его. Но сегодня ничего такого. Удовлетворенность собою и своей удовлетворенностью. Шел и улыбался всем своим ртом снегу, морозцу, ветру - будто не шел, а пролежал весь день в постели с чашкой кофе и книгой, будто не мерзнул в автобусе, а грелся под одеялом.   И неприменно всюду сопровождала меня мысль о скором Новом годе, пусть и непонятная окружающим. Сегодня я прощал себе эту их непонятливость...

.doc

.doc

 

3.20

"Иногда я не понимаю, как это люди придумали понятие "веселье", наверное, его просто вычислили как противоположность печали."   Ф. Кафка. "Письма к Милене".

.doc

.doc

 

1.20

Вновь о реальности, сне и сознании...   1. Внутриязыковое бытие человека направляет сознание по определенным путям поиска реальности. Скажем, я стою на улице и вижу на противовположной стороне дороги некую вывиску магазина: крупные бкувы, белым по красному фону. Я, естественно, понимаю смысл почти мгновенно, вначале отдельных букв, затем слова (интересно также здесь сравнить мое понимание и понимание, скажем, первоклассника, только-только научившегося чиатать). Это слово может быть вполне прямолейным указанием на товары, продающиееся в магазине: "хлеб", "обувь" - но так же это может быть нечто иное, заставляющее меня прибегать уже к коннотативным элементам. Как бы то ни было, в несколько секунд я точно осознаю не только то, что написано на вывески (а до того - что это вывеска на магазине), но и, если это череда одинаковых построек, я понимаю, что это - магазин, через опыт я знаю будущее возможное. Однако, тут же я замечаю подлетевшую ворону. Вот она села на ветку и каркает. Естественно, что ворона не знает букв. Ее цветовосприятие примитивнее моего. Ворона не может знать, что это - несущее смысл явление, а не просто набор линий и штрихов. Для птицы возникает непреодолимая преграда на пути в СУЩЕСТВУЮЩЕМ. Это важно. Для вороны нет части реальности, репрезентуемой мне в вывеске. Нет и вывески, нет магазина, нет дома. Есть лишь некий объект, вряд ли отличный от горы. В том, что для нее часть реальности отрезана есть несколько сторон, которые можно обсудить. Первое то, что реальность для нее - это препятствие, просто объект, обладающий некой формой, размером и плотностью. Второе, для нее НЕТ НИЧЕГО кроме первого. То есть сказать, что для вороны нет реальности здания, магазина или еще чего-то просто нельзя. Эта реальность есть лишь для меня,следовательно я мог бы сказать, что ЕЕ НЕТ исключительно относительно меня. Отсутствие чего-то невозможно без предшествовавшего наличия. То есть, нельзя сказать, что ворона обделена. Нет. Она и не имела ничего. Третье то, что очевидна субъективность реальности.   2. Из приведенного примера должно быть очевидным: НЕТ ничего, чего не было бы дано. Из этого простого суждения вытекает много следствий (в частности о Боге и проч.). Если я стану полагать наличие чего-то, что, якобы я не могу понять, я лишь полагаю то, что могу полагать и понять. Не более. Ну никак не более. Если выдвигается следующее суждение: человек не можут видеть знаки, которые даются ему свыше, потому как они ему не доступны, то это суждение лишь оправдывает круг явлений, которые УЖЕ доступны ввиду их полагания. Это полагание лишь количественно большего, но не качественно. Тут я как ворона.   3. Сознание в своем онтогенезе опирается на внешнии источники. Однако, достигшее определенного уровня, оно начинает существовать так сказть и Вне-себя-самого. Как бы являться внешним себе самому. Если человека лишить большей части раздражителей из вне, после нескольких циклов сна, он начнет дезориентироваться во времени, месте, затем могут возникать галлюцинаторные явления и даже в самых крайних случаях смерть. Оставив последнее, можно видеть, как сознание постепенно создает реальность исходя из себя (феноменологически).   4. Созданная актером роль - что это? Естественно, для меня - это игра, персонаж, но, если попытаться "отречься" от я, все коренным образом меняется. Персонаж проявляется как феномен отологический. Чем он отдичен от "я". А если он отречется от себя, разве он не станет я актера (в определенном смысле, конечно)? Да, у меня есть нечто, что можно назвать спонтанностью, волей, но разве лучшие образчики фантазии не лишины ее? Где грань? Крылатая фраза "весь мир - театр" делается ужасной, ледянящей и вводящий в паническую неопределенность (онтологическую). Что есть бытие персонажа когда я не гляжу на него? Я не могу полность поверить в его реальность (кто спорит), но при этом, если суть пьессы будет в том, что персонаж играем как "некто, кто знает, что он - персонаж" где так граница, дублирования "...тот, кто...", когда роль исчезает и остается невыносимая паника "ираемого персонажа, котрый знает, что он - играемый..." и т.д.?   5. "Уже виденное" объясняемо неверной интерпретацией на основе былого опыта. А как же "никогда не виденное"? Если сознание вдруг отказывается от УЖЕ бывшего. В чем "опыт" его здесь? Очень интересно сравнить свое субъективное впечатление от восприятия некоего человека впервые и по прошествии общения с ним, причем, чем дольше, тем лучше (да, восприятие уже не бедет носить все свои характеристики, это уже представление, потому я и говорю о "впечатлении от").

.doc

.doc

 

2.2.25

Первый снег. Чем он хорош? Теперь буду жить ожиданием новогодних праздников - сказочных и теплых, той самой суетливой озабоченности поисками подарков, приготовлением елки - какое непонятное слово! - времени, когда вновь дают тебе погрузиться в детство, то есть не думать о заврашнем дне...   А сам снег, такой медленный, тающий, - куски белого неба - как и дождь, и туман - они делают улицы живыми, наполненными, связывают каждого прохожего, всякое происшествие тут же становится известным повсюду благодаря этой связи. Город стал приветливым, он зовет меня выйти и прогуляться под медленным снегом...

.doc

.doc

 

2.2.24 (словарик)

Постоянно испытываю приступы тупизма (см.). Мало кто понимает меня при этом. Решил создать словарную статью, надо внести свой неоценимый вклад в лингвистику.   Тупизм, -а, -ов (допуск. -оффф или -off в англ. транслитер.) (от лат. 2-3,14's-m, букв. " почти формула круга, но с буквой "m" в конце". Син.: непонятка; тормознутость; обкуренность; пошелнах, сцуко [албанск.]; "с какого мы вокзала?"[поэт., устар.], глупость [анахронизм., не употр.], скудоумие и недомыслие [знач. утер. навсегда]). Прил.: тупой ("Тупой и еще тупее" - худ. фильм произв. США). Глаг.: тупить (1. Впасть в тупизм (см.). 2. Есть гидроколбасу (англо-албанск, редко). 3. Тупица, ту-ту! (от англ. "two pizza to two", вежливое обращение к человеку в состоянии тупизма (см. 1)).   Причины тупизма до сих пор точно не установлены. Предположительно, в этиологии (мед.) состояния важная роль принадлежит наследственности, недоеданию, алкогольной интоксикации и эмоционально-волевым дефектам (см. Любовь): т.н. триада Тудиэмди [2007] ( недожрач, перебор и недо*б). Проявлением тупизма является замешательство и неадекватность поведения, пучеглазость и почесывание затылка, реже - прилипчивое вопрошание, лобзания и ковыряние в носу. Настойчивость в доказательстве обратного со стороны тупицы (см. глаг. 1-ое знач.) считается неблагоприятным прогностическим признаком. Попытки купирования состояния гильотинной техникой, прослушиванием песен групп типа "Руки вверх", "Глюкоза" и "Фабрика", или фразой "после первой и второй перерывчик небольшой" не дали статистически достоверной информации об эффективности данных техник. Поэтому единственным решением по сей день является устранение этиологических факторов (см. выше).   2D M.D., словарь новорусского языка, 2007.

.doc

.doc

 

1.16.2

боюсь смерти. Хотя, правильнее было бы сказать, я боюсь не ее, а исчезновения жизни. Это древний страх, природный. Животное не знает, что смертно, но оно инстинктивно стремится сохранить жизнь. В этом смысле, стоики правы, бесспорно: пока я жив - смерти еще нет, когда я умер - ее уже нет. Смерть как таковая не страшна. Но страшно подумать, что меня может не стать. Страшно от обиды, когда осознаешь, что не узнаешь, как будет жить человек через 200 лет. Это отчаявшаяся обида. Обреченная. Покинутая. И то, что она бессубъектна, делает ее стократно сильнее меня, ведь я не могу сказать: ты виноват, это твоя вина, и я обижен на тебя (а не кого-то иного). Обида, источаемая всем моим существом в бесконечность, истощающая, непрерывная, безвольная - сама моя смерть. Непрекращаемая и неперекрываемая ничем. Чувство холодной бездны. Ожидание того, во что никто не верит. Стремление разглядеть никогда невиданное. Огонь, горящий просто оттого, что он не может не гореть - ни для чего, ни для кого, постепенно, от всполоха к тлению и исченовению, рассеиванию и Пустоте... Я не верю людям, которые говорят, что не боятся смерти. Это игра слов. И я знаю, как сильно можно не желать жизни, но не быть благодарным, что познал ее не возможно (можно не задумываться над этим, да). И в этом еще одно проявление абсурда.   Сам источник, начало моей сути, меня как явления абсурден. Он неоднозначен, и потому с первых секунд жизни я уже обречен на постоянные метания. Уверенности, что жизнь стоит того, чтобы ее прожить нет. Она спонтанна. Она не имеет в себе воли. Она берется из ниоткуда и исчезает. Я не могу опереться на единственное, что есть у меня - жизнь - потому как нигде и никто не понял еще, почему она есть? Сам вопрос этот моментально подвешивает меня над пропастью. Да, жизнь прекрасна, потрясающе уникальна, но она хрупка и необоснованно легкомысленно дается. И еще важно тут учесть, что я не могу знать ее цену так, как если бы знал ее до рождения: если бы кто-то давал Жить вот тому-то и тому, а мне не давал, и сотни миллионов лет я бы был в очереди, но все никак не заслуживал бы ее. Но все проще: я появился на свет, и ничего тут не поделать. Как говорится, "просто так..."   Зато я постигаю ценность ее уже после и не ведаю, скольеко это "после" продлится, чем окончится, как это завершение будет протекать. Я НИЧЕГО не знаю о том, что могло быть единственной моей ценностью. Эта ценность столь априорна, столь безвекторна и несоизмерима, что любая моя мысль может ее обесценить, как я уже и говорил. Раз-два - щелчок пальцами, - и я не хочу жить, я мучим жизнью, "болен смертью".   И это не абсурд? И это мало кто может понять?   Абсурд и в том, что тот, кто хочет умереть - и я не могу его винить (что за мучительное бессилие и бесправие - не иметь возможности даже обвинить!), - умрет и не станет точно так же, как и жизнелюбивый. А тот, кто ценит жизнь (непонятно почему - опять же!), ценит ее не более, чем тот, кто готов с нею покончить. Их ценности РАВНЫ. Это стоит уяснить... Жизнь - это комок ниток, столь тонких, что когда его размотаешь, поймешь лишь, что эта нить бесконечна, как поверхность ленты Мебиуса. У нее нет ни цены, ни причины, ни цели, а то, что я могу придумать их - это лишь мои оправдания, мои подпорки, мои крылья, чтобы не провалиться в Бездну, над которой меня повесили. Все сводится лишь к вопросу: почем она, моя жизнь, за сколько я (и только я) ее продам? И кто-то даст меньше, кто-то больше, кто-то не расстается с ней, пока предложение не останется без спроса...   Абсурд: бояться терять то, ценность чего не известна... И сама ценность такова же, она абсурдна.

.doc

.doc

 

3.19

Не, сетня ни мог прайти мима кучи пазитива на форуме: спасиба, как гритсо, бухнул, по*рочил, отвернулсо к стенге!!!   итак, цитаты из разных тем и патфорумаффф, каторыми я сетня удавлитворялсо так, шо маманигарюй...   Дмитрий В., "GAP или расширенный спред ?"(задан вопрос, соответсвенно названию темы, я пишу, мол, просто фильтр работал в это врем, на что последовал ответ):   "я прекрасно знаю, как и что просиходит в таких случаях.... я лишь уточняю конкретный механизм реализации, чтобы более полно осознать риски интернет торговли..."   Диана6 "Мы платим деньги за чтение нашей рекламы по смс!" (надеюсь, она выживет после этого):   "Все просто: читаете наши информационные, новостные и рекламные SMS и получаете: + 1 рубль на баланс за каждое прочитанное SMS. Причем, тему рекламных сообщений можешь заказывать сам."   Трендкетчер, "анекдоты&шутки&приколы", смс переписъки:   - Але, это служба технической поддержки? - Да. - Как бы нам поиметь Вашего специалиста? - Вы уже начали это делать.   С**** ты где щас? К** у матери сестры С**** оО С**** нипонял? К** чего? С**** ну мать сестры не твоя мать? К** нет С**** а чья? К** сестры С**** бл@ С**** она мачеха что ль тебе? К** дядько ты пьян или обкурен? с какой стати она моя мачеха? С**** /бьется головой ап стену С**** так, еще раз, у тебя есть сестра - так? К** ну С**** у нее есть мать - так? К** ну С**** но мать твоей сестры тебе не мать и не мачеха - так? К** слуш может тебе скорую вызвать? С**** нет ты погоди так или нет? К** да бл@ с чего ты взял что она мне может быть матерью или мачехой? чё у тя с логическими цепями? С**** /тупо смотрит в монитор /напевает песенку "я был когда-то странной игрушкой безымянной ..." С**** у вас один отец? К** ты з@**** у нас разные отцы у нас разные матери чё с тобой? перегрузись или иди проспись херню какую то несешь С**** /пьет йад /плачет - вот так люди и сходят с ума (набирает телефон психушки) К** стой К** бл@ прочитал все с начала - сестра двоюрная )) С**** поздно (идет открывать дверь)   "1> Hello 222> Hi 1> How are you? 222> I'm funny 222> How are you? 1> Thanks, I'm ok 222> ok 1> ok, bye 222> bye-bye 1> cya 222> сам сука 1> это зчачит пока 222> really? ok, sorry"   Новуходоносор, "Евро[флуд]..."   "немного неудобно когда девушка с мозгом"       фсем сыпасиба: буваитъ так, шо день-ингаляцио дихлофосо, а бываиЪт, как сёня, - мескалиново-псилобициновые апликаццио!!! Дайти 2, &!E

.doc

.doc

 

2.2.23

Вечером только бро CEZA(пингуиша) порадовал своими похождениями...   Линк на его умопомрачительные похождения в шести фотках -> http://world.en.cx/PhotoGallery.aspx....JPG&uid=39872 Суть дела: выполнить серию заданий и запечатлить их на фото, время на выполнение заданий - 8 часов.   Комменты непосредственно от CEZA:   1. на фотко: цобаго кусает девошко, при этом если попа голая, то бонус +30 минут; дальше задание 2. человек висит с моста на ферефко, держит плакад, голофа и плечи ф фаде; дальшы прикольнае, девошко принимает ванно на останофке опщественого транспарта, при этом если из душа вада, то бонус, на останофве должны быть видны пожылые луди и сам транспорт))); 4-е зажаниейе.. 5 челофек сият в КПЗ, бонус если одни в делофок мостюми (мну) один с голым торсом, один в лахмотьях один ф дрынсамав; Девушго бежыт по крыше поезда, бонус если ф купальниге, за ней гоняцо дфое в черных костюмах (фторой мну), девушко должна быть заснята в прышке между вахонаме; шыстое задание, 23 пакрышки выложыны букфай ЕН и горяд!!!; ешо было 7-е заданийе, 20 человек белый ферх черны ниц стояд с плакатом "превед школа" и "енкаунтер" ...   вот так...   пысы и все же... что же насчет пришельцев???

.doc

.doc

 

2.2.22

..напрасный день...   Люди не люди, а людишки какие-то неприятные, тонкокожие, сжатые дотого, что даже костей нет у них, только пыль и волоски от одежды. Суматоха, пошлость, дурашливая беспечность. Ни к месту. Мухи кругом оказались единоличными властителями свободы и веселья: летали, гудели, садились, где хочется им, что-то там перебирали и уползали, а мне, помнится, места нигде не хватало, как бы ни тер я ладоней, как бы ни умывался, как бы ни кружился - пусто. Ото дня всего точно осколок прожил лишь, остальное - кто-то отхватил и продал на черном рынке времени. Ни мыслей путных, ни впечатлений, ничего. Самое странное, что нечем объяснить подобные дни. Бывает, ждешь особое событие, а оно не происходит, или происходит но не совсем так, как ты мечтаешь, и к концу дня есть, на что списать беспорядок в голове и душевную тупость... но сегодня не такой день.   Не такой, и все тут...

.doc

.doc

 

2.2.21

Первый снег. Чем он хорош? Теперь буду жить ожиданием новогодних праздников - сказочных и теплых, той самой суетливой озабоченности поисками подарков, приготовлением елки - какое непонятное слово! - времени, когда вновь дают тебе погрузиться в детство, то есть не думать о заврашнем дне...   А сам снег, такой медленный, тающий, - куски белого неба - как и дождь, и туман - они делают улицы живыми, наполненными, связывают каждого прохожего, всякое происшествие тут же становится известным повсюду благодаря этой связи. Город стал приветливым, он зовет меня выйти и прогуляться под медленным снегом...

.doc

.doc

 

1.19.

Перенеся ночью приступ мыслительной интоксикации мозга, я обнаружил в нем несколько новых вариаций на старые добрые темы, суть которых постараюсь изложить. Некоторые из них настолько просты, что, может, кому-то покажутся не требующими раздумий...   1. Чем абстрактнее понятие, тем вероятнее его противоречивость. 2. "Всё" имеет (как видно из предыдущих записок) то свойство, что оно, с одной стороны, происхождением восходит в "множить", с другой - обобщает и унифицирует. 3. Идея Бога столько очевидна, что было бы удивительно и обидно, если бы в ходе развития человечество так и не додумалось бы до него. 4. Переход от пантеизма к монотеизму характеризуется развитием естественно-научной мысли. Вопрос: а что дальше? 5. Мыслить о Вселенной категориями протяженности оказывается безрезультатно. Однако, если взять в основу идею ее фрактальности - все решается, и даже наличие Бога. 6. Существует равновеснео состояние, когда особенности психических процессов отдельного индивидуума выражаются в его гениальности, и любое колыхание в ту или иную сторону ведет либо к конформамизму, либо к болезни. Болезнь - уже не гениальность. Глупы люди, которые поражаются идеям мозга, охваченного болезнью. Вместо этого стоит задуматься о своей ограниченности и рабстве стереотипов.   ...коротко...   комментарий:   3-4. Все так. Я хотел сказать вот что: с определенной осторожность, я склонен думать, что Бога как такового нет. И он даже не умер. Его просто нет (хотя Ницше, наверно, это и имел ввиду: Бог умер, потому что его следует убить, а не потому, что он был когда-то и вдруг исчез). Даже, принимай я на веру, что он есть, я бы все же не считал его персонифицированной сущностью в понимании человека. Не отрицаю: он может наличествовать в самом общем смысле, но тогда это и впрямь какая-то особая материя (не в физическом смысле), недоступная нашему сознанию ни в каком его состоянии, в виду разноуровневости этих явлений (это тоже хочется особенно подчеркнуть). Об этом я и написал: Бог полагаем нами ввиду одиночества человечества, это во-первых, и безрезультатных усилий самопознания, оставляющих всегда некий "следующий", недопознанный уголок, это во-вторых. Возможно, здесь проявляется всеобщий дуализм, его первоисточник - двойственноя "я" и "не-я". С этого начинается сознание, этим оканчивается осознание мира вокруг. Вначале - вычлинение себя как отличного от "не-я", затем - полагание этого "не-я" как дополняющего к существующему и уже осознанному (отсюда и вывод: Бога надо придумать, даже если бы его и не было). Доколи будет человечество, дотоле будет и Бог, как дополняющий его. И все же. Давайте отбросим на миг идею своей "неполновесности", и станет видно, что ничего не меняется. Есть Бог или нет - никак нам этого не понять. Все упирается тогда в Веру и спасение (как отрицание одиночества, онтологической неуверенности и Пустоты). Но тут есть очередной сильный положительный компонент: полагание Бога, его идефя, уже порождает его в информационном поле. Тогда, возможно, человечество создало Бого для себя самого. Если это возможно - мы прародители своего Творца, наделяющие его властью, владеть которой самим нам не дано. В этом есть отголосок всеобщего сверх-фрактального принципа...   Фрактальность же Универсума ведет к еще более простому объяснению: он наличествует и несворачиваем. Под первой характеристикой я понимаю то, что универсум не появиляь, он "есть" (тут пока надо далее искать, разбираться со временем: обязательно ли оно везде, возможно ли вневременное существование и т.д.), а вот под второй можно было бы понимать следующее: в отличие от бесконечности, эйдетически и семантически задающей категории начала и конца, от которых, как только сказано слово, никуда не вырваться, фрактальность не подразумевает изначально понятия какого бы то ни было даже возможного задания точки отсчета (ризома). Я не математик, ни физик, потому более четкого описания дать не могу.   6. Здесь тоже надо быть достаточно последовательным. Я имел ввиду вот что: принимать за гениальность деятельность больного мозга неправильно. Тогда нет различий в гениальности и ряде заболеваний. Не так ли? Зачем же называть кого-то гением? Давайте называть их шизофрениками, аутистами и прочими... Или наоброт! То, что некоторые идеи (в общем случае) больного кажутся неординарными - это субъективное восприятие с позиции стереотипии обывательского мышления. Болезнь лишает человека целостности личности, дезадаптирует его. Да, неординарность мышления, нонконформизм, спонтанность, гибкость мышления, умение отстаивать идеи, бесстрашие перед массовым сознанием неприменно необходимы для качественно иной структуры психической деятельности, однако не стоит забывать, что при этом должны сохраняться и уравновешенность идей (пусть даже особая, атипичная), способность сравненивать, психическая целостность. Вопрос этот не имеет однозначного ответа, потому как последним пунктом в рассуждениях должны стоять интегрированность личности в социум и ее приспособленность. Тут важно равновесие... Как неправомочно неординарность и даже одаренность списывать на болезнь (оправдывая свою несостоятельность), точно так же нельзяглупо восхищаться болезнью.

.doc

.doc

 

2.2.20.

Утром приметил первое пожелтевшее дерево на обочине, затем днем - еще одно. Разве оно за ночь сменило окраску? Казалось бы, чему удивляться: сентябрь, утреннее жидкое солнце, высокое, заострившееся небо, все темнее и темнее на улицах, пока собираешься выйти из дома; однако этим пренебрегаешь, не переживаешь как нечто, отличное, и нет сочувствия к себе самому от этой перемены, пока вот так не обнаружишь где-то остывающее дерево, и чем ближе сталкиваешься с его желтизной, чем неожиданнее вырастет она перед твоим носом, тем тревога сильнее, и сильнее сочувствие, потому как столкновения никогда не проходит бесследно, они наносит участникам повреждения, вмятины, царапает, бывает - ранит; и, словно раздвоение личности, возникает другой, новый, осений человек, обчищающий тебя до нитки и убегающий опрометью прочь, оставляя одинокий призрак скитаться в прошлом, до которого никому нет ну совершенно никакого дела...

.doc

.doc

 

1.9.7.

Еще один интересный вопрос: сон, сознание, язык - три формы бытия?   Сон (сновидение) отличен от сознания тем, что сам человек (организм) выступает при этом как источник его. Здесь нет интенции, нет мышления и нет сознания. Есть некий эквивалент интенции, однако он направлен только на внутренний мир. Это отличие делает возможном суждение о несхожести сознания и сна. Сознание характеризуется понимаем себя познающим субъектом, изменяющим деятельность целенаправленно. А сон? как образуется начало? что инициирует сновидение? В чем основа досновидческих процессов, как они реализуют свою работу в сновидение? А существует ли некая субреальность, в которой происходит сон? или Сон творит реальность? Или они совпадают? В последнем случае может найтись еще одно разительное отличие от сознания, противопоставляющего себя реальности...

.doc

.doc

 

1.18.

Самым очевидным возражением против абстрактного искусства вообще у обывателя является суждение типа "я так тоже смогу". Но ведь не может. Всемирно известных абстракционистов не так уж много. И причина здесь так же очевидна, как и само указанное суждение - абстракция по природе своей стремится к универсальности. Найти в абстрактном искусстве новый прием или технику с каждым шагом сложнее. Дело художника как раз и составляет сей поиск. И во время этого поиска одновременно можно прослеживать развитие мысли художника, его экспрессию. Тому, кому нечего сказать, не захочется (= не надо) искать новизну, копаться и вгрызаться в окружающую действительность. Он самодоволен и потому самодостаточен. Поиск - это крик (Мунк?). Это непрерывное стремление идеи к реализации, и нахождению иного, отличного пути, потому как она НОВА, она не способна облечься в существующие прием и технику, так появляются действительно вехотворящие произведения и имена, их продиктовавшие (художник как реализатор). Человек, решивший, что сделать ПОХОЖЕ, значит сделать так же, просто ничего не смыслит в самой сути творчества. А его суть, как я уже писал, есть вырывание и выгрызание из мира того, что в нем пока не очевидно. Оно может лежать на поверхности, но только художник отделит его и ту поверхность, на которой по сей момент оно находилось. Абстракция тоже такое вырывание. Но поверхность абстракции - это реальность субъективная. Абстракция выгрызает из-души-в-реальность (от общего к частному).   Эгоизм (а иногда много проще - примитивизм) сознания говорит "я тоже так смогу". И этим творчество и искусство сводится к массовому продукту. Ворхол, с его поп-артом, точно так же неповторим, как и да Винчи, но тем (и только), что он - Ворхол, хотя кто-то думает, что и он нарисует 40 банок томатного супа (напечатает их). Но это УЖЕ будут супные банки Ворхола, потому как сам Ворхол есть предельная абстракция всего своего творчества...

.doc

.doc

 

2.2.19.

Эта я, Док, када трезвай на работи . Када нитрезвай я такой , висолай и азарной... Эта Жаннет - ана типа художнег, артистичная душа! Я и Жаннет очимь дружим сильна! Эта Патриг, мой сынуля (приемный) , он знаит пару слов типа : ы! пиво! Сиса... родом из Новой Зеландии (или тпа таво), он Жанкин племяш, приехал к нам учиться.     Вот такой симейнай скромны патрет.   пысы а то всо сурьезна чета и сурьозно...

.doc

.doc

 

1.8.1.

По поводу библии (это второе). Не скажу ничего нового. мое отношение к ней склоняется скорее к той строне, которая видит в ней несомненно важный духовно-этический источник толкования и опосредования окружающего. Однако, в то же время, она представляется как набор мифологем и архетипов, истоки которых много древнее и почерпнуты из дохристианских культур (беседа об этом была в теме здесь, к сожалению, точно не припомню, как называлась). Я не религиозен, а посему не могу примать данную книгу как явленное божественное слово в прямом смысле... (говорю сейчас предельно деликатно, ибо с т.з. меня как человека медицины подобная убежденность кого-либо, мягко говоря, создает вопросы о ряде заболеваний психического характера, которые, однако, я могу оставить в стороне в ходе отстраненного размышления или беседы). Идея (которая связала первое и второе в этом посте) о первоначальной "идеальности" человека, его гармонии, отсутствия негатива мне представляется несколько односторонней и уязвимой. В природе нет ничего идеального. Идея Бога как идеала есть идея. И не более, во всяком случае, на данном этапе развития человечества (Бог не религиозный, являющийся категорией веры, а Бог как первичная сущность). Его полагание остается до сих пор лишь полаганием, основой которого есть невозможность не полагать. Как бы некто не хотел, он не есть существо одного знака. Моноэнергетичность ведет к исчезновению движения. Да, возможно, это необходимое условия бытия некого иного уровня (протобытие, полное растворение, точнее - невыраженность, отсутствие присутствия), но конкретно человеку это [пока] недоступно.

.doc

.doc

 

1.7.2.

2.   Первое, что надо здесь уточнить: я ни в коем случае не объясняю и не пытаюсь оправдывать негативное в любой форме. Видимо, необходимо точнее показать, что я имел ввиду. Под "плюс"-квантом (совершенно спонтанное определение) я понимал при этом некую общепринятую энергетически окрашенную частицу. Важно и то, что это - частица массового "плюс"-поля (она позитивна из-за договоренности о ее позитивности), и то, что это - частица (не поток, не ответвление, а именно квант). ею может оказаться как материальное, так и духовное явление в самом широком смысле: слово, поступок, образ, предмет, обстановка, состояние чего бы то ни было и кого бы то ни было, условие и т.д. В простой форме можно выразить это так: "подобное притягивает подобное", - то есть желаемый результат (опять же, самого широкого смысла значение) зависит от исходных условий. Именно тут наступает момент, который хотелось выделить: желаемый результат (в упомянутом смысле) не всегда есть истинно необходимый. Это должно отсылать нас, рассматривающих данную тему, к рефлексии, сомопознанию и самосовершенствованию, как дороге к истине. А дорога эта, как мне видится на данный момент (и я писал об этом) есть дорога Простоты. но Простота - самая сложная штука во Вселенной. Зачастую видимость "плюса" так и остается видимостью, потому как человек сегодня не готов к простому ответу, не готов - а это может быть и как пассивная неготовность, равная неведению или заблуждению, так и активная, отрицающая, упрямая и привычная (самая, наверное, нелепая и опасная) неготовность - к переосмыслению "плюса" как минусового для него (что, естественно, точно так же относимо и к "минусу", все ведь условно). Например, кому-то с детства насаждается религиозное мировоззрение, он вырастает и отрекается не только от этой веры, но и тех, кто ему ее насаждал (родители), которым вместо любви отдается квант злобы или даже ненависти. Еще: я просыпаюсь утром и, прежде чем выйти на улицу, узнаю прогноз погоды (или - элементарно - взглянул на термометр за окном), из чего я узнаю, что сегодня сильный мороз; я одеваюсь теплее, зная даже, что легко переношу холод, но так как это некий стереотип, привычка, да и просто предосторожность, я не хочу испытывать судьбу, в результате сильно перегретый, снимаю перчатки или шарф, простужаюсь и слегаю в постель с температурой или еще более серьезными осложнениями. Еще: я, невротик, обращаюсь к врачу, который советует мне принять витамины и проводит со мной некий курс терапии, направленный на адаптацию, тем самым искажая механизмы защиты моего организма (болезнь, как особая форма), что далее лишь усугубит мое состояние (утрирую)... А что было бы с искусством, если бы не появлялись время от времени люди, просто-напросто кричащие свои "минусы"? Ведь никогда переход здесь не осуществлялся от "плюса" к еще более "плюсовому" "плюсу", но всегда через оппозицию "плюс"-"минус" и зате лишь к "плюсу", но уже развивающемуся из некого кванта отрицания, пока оно вновь не сливалось, не растворялось, не превращалось в поток, требующий для дальнейшего развития нового "минуса". Это известный закон развития. В данном случае я говорил более относительно конкретного человека и его организации.

.doc

.doc

 

2.4.12.

Еmoticons от: ThePopeGFX, WhatShorty, DidEckmi, salendola.   паучъог-пайучог, йо-йо, дружЫлюбнай соседушко гггг   усаги маст дай, инирджайзирсы розовый но пасаран! дайожъ 7 Ггц без разгона и икстримального ахлаждениЯ!   [o___O] робад, робад, робад Йа тибя фключу и палитело!

.doc

.doc

 

1.9.6.

Интересно, что сознание обладает не только способностью абстрагировать явления и предметы окружающего (не хочу употреблять слово "реальность", какое-то оно чрезмерно тяжелое и ввергающее в сомнения) в виде понятий, оперировать ими в своей абстрактно-логической сфере, но точно так же оно, в той или иной степени выраженности, что зависит от организации психики конкретного человека, умеет оперировать образами, причем у некоторых, яркими, ничуть не отличимыми от образов только что воспринятых, а еще более удивительно - фантастическими, не имеющих в объективной реальности (все же придется воспользоваться этой обузой, но лишь как подпоркой мысли) экстенсионала; у других - звуками и целыми оформленными звуковыми атмосферами; у третьих - различного рода пластическими формами: у четвертых - запахами! (Наиболее ярко можно наблюдать в галлюциациях). Развиваясь от конкретного к абстрактному и обратно, оно, в конечном счете, рождает иную реальность, гиперреальную, сюрреальную. Но, появлясь "без-меня", осознаваясь (самосознание), включаясь в процесс построения моей гиперреальность, оно, как всего лишь тонкая нить слизи, постоянно где-то кругом, прозрачно далеко, выскальзывающе и непонятно...   Но это лишь способность, а не непременное и обязательно реализуемое свойство.

.doc

.doc

 

1.17.1.

Многие неверно считают, что негативные, в изветном смысле слова, образы и вообще всякая энергетически весомая частица неприменно наносят вред человеку, его психической (душевной) организации, замечает он это влияние или нет. Отсюда исходит заблуждение, что окружать себя необходимо исключительно идеализированными "плюс"-квантами бытия: радостью, светом, добротой, - проявления которых должны, и никак иначе, проявляться во всех сторонах обыденной жизни, не говоря уж про духовную сферу человеческого существа. Следует всячески гармонизировать окружающее и себя. И, в большинстве случаев, за этой установкой теряется само первоосновное зерно гармонии, она становится оберточной бумагой подарка, но без самого подарка. "Плюс"-кванты имею свойство плюса лишь для плюс-ориентированного течения существования. Такое существование не то, чтобы не всегда возможно, но и более того, не для всех является истинно позитивным. Если не брать в рассмотрение очевидную болезнь (которая, рассматривая ее более широко, экзистенциально, приведет нас к особой форме бытия, отрицательного для большинтсва, но положительного - как не крутит тут - для самого человека, чьей реакцией, а далее, возможно, единственно организующим существованием она является), результатами которой, при неблагоприятном течении, окажется (всего лишь?) социальная дезадаптация, можно увидеть, что любое "минус"-квантующее явление способно дать - и дает - точку опоры для того, кто ищет ее. Крайними ее вараинтами, очевидно, становится резкое отклонение, и, если это перетекает не просто в энергетическую, но и в реальную форму выражения, происходит экспликация энергетического кванта, отпочковывание его от пласта нематериального, возможного для существования "минус" как позитивного, растворенного еще в протоформном бытие (беззнаковом), и внедрение в бытие материальное, осуществление (в прямом процессуальном значении), где тот или иной знак уже будет иметь силу, в следствие существования человека в материальной сфере субъект-объектных отношений и окачествления каждого кванта его деятельности не только (к сожалению) внутренними его (порождающими) свойствами, но и теми "знаками", наличие которых определяет относительную (что следует всегда и неприменно подчеркивать) заряженность явлений извне.   Наличие "минус"-кванта (относительного, как я уже сказал) в мягких формах есть проявление неординарности. Это и понятно. Далее - чудоковатость, эксцентричность, фанатизм, болезнненность и, в конце, болезнь (опять же - только для внешнего). Поэтому становится понятным, что стремление притяжения позитивных свойств бытия не для всех есть на самом деле здоровье, как физическое, так и душевное. Бомбордировка положительными частицами отрицательно заряженых материй сущего постепенно приведет не просто к ослаблению (аннигиляция), но и в дальнейшем нарастанию несвойственных данной материи зарядов, ее исченовению и полному перерождению... это ведь и есть один из механизмов болезни. Возвращаясь к идее гармонизации, следовательно, можно сказать, что сущность истинно позитивного бытия есть подпитка энергией того уровня, который в данный момент преобладает в структуре данного бытия, и к этому стремится любая форма ее существования.   """""""""""""""""""""""""""" Дерево есть образ человека во всей его явленной сути. Дом есть образ человека материального. Ребенок - человек развивающийся.

.doc

.doc

 

2.5.2.

deja ressenti   Около десяти утра я добрался до моей поляны. Уставший и напряженный. Отвратильно скрипучей была трава. Она оплетала резиновые сапоги и медленно, лишь от неимоверных усилий, ослабляла хватку своих костлявых длинных стебельков. И повсюду их присутствие. Одни растворялись в тумане, другие тут же появлялись рядом. В определенном порядке. Или беспорядочно? Желания думать об этом у меня не было, но и справиться с этими мыслями не получалось. Сколько их здесь? неужели так много, что на каждый мой шаг приходилось по одной, а то и две огромной туши. Из-за тумана и тусклого свечения огней скотомогильника поляна с каждой минутой превращалась все больше в болото, и все менее - оставалась поляной. Она, то вздымающаяся холмами, то выскальзывающая в глубокую тень, кружилась и кружила меня, заставляя идти вперед, не останавливаясь, пока вокруг пахло лилиями и, казалось, несколько - ирисами. И я пробирался, вырываясь из травы и вдыхая туманные запахи, такие же бледные, как и мои пальцы, державшие корявую трость. Ни одного камешка, ни одного дерева вокруг. Свет на горизонте и свет фонаря над головой. Вверх - и вснова вниз, вверх - и снова вниз через заросли и смешанную с кровью болотную грязь. Трупы, обездвиженно лежавшие вокруг, то там то тут вдруг вскакивали, распластываясь в воздухе - ведь их плоть не обладала жизненной пластикой, они не выглядили объемными фигурами, не походили ни на людей, ни на животных, а только и исключительно на плоские остатки, точно рыба, высушенная на ветру, - потроха и грязь от этих конвульсий разлетались столбом вверх, и привыкнуть к этому инфернальму действу было невозможно: откуда бы не доносились до меня звуки плещущейся воды - и не раз в непосредственной близости - я замирал, потрясаемый дрожью и холодом, и молился, только бы не услышать затем шаги...

.doc

.doc

 

3.17.

"В последние пять лет всё большую популярность набирают блоги – публичные дневники, текст которых публикуется в интернете. В рамках проекта «Виртуальный дневник реальной личности» (грант РГНФ № 05-06-06320а) была поставлена задача определения личностных особенностей блоггеров и взаимосвязи этих особенностей с содержанием записей в дневнике и особенностями взаимодействия между блоггерами. Для решения этой задачи были проанализированы данные 129 блоггеров, самостоятельно разместивших в своём блоге результаты заполнения в интернете 16-факторного опросника Кеттела (184 вопроса). Данные семи испытуемых были исключены из рассмотрения, так как они указали возраст менее 16 лет. Нельзя не отметить, что это не совсем репрезентативная выборка, так как размещение результатов такого теста само по себе может свидетельствовать о некоторых особенностях, однако поскольку результаты различных тестов публикуются как минимум в трети блогов, можно считать полученные данные репрезентативными хотя бы в отношении тех блогов, авторы которых публикуют результаты тестов. Результаты были приведены в стенах, источник тестовых норм неясен (разработчик онлайновой версии – Б.А. Базыма). При сравнении результатов выборки с теоретическим средним для шкалы стенов (5,5) были получены следущие отличия выборки блоггеров от генеральной совокупности (при этом следует учитывать, что распределение практически по всем шкалам значимо отличалось от нормального): выше нормы показатели по факторам B, E, H, I, L, M, O, Q1, Q4; ниже нормы – F, G,. N, Q3 (p<0,005). Наиболее сильные отклонения от нормы (p<0,0001) были обнаружены по факторам B, E, G, L. Таким образом, можно утверждать, что авторы блогов обладают развитым логическим мышлением, сообразительны, самоуверенны, склонны к лидерству и неуступчивы, практичны, не склонны к следованию нормам, очень критичны. Затем была проведена экспертная оценка содержания последних 20 записей в этих 129 блогах (по состоянию на 19 ноября 2006). Был выявлен ряд взаимосвязей между личностными особенностями и содержанием публикуемых записей (все взаимосвязи значимы на уровне p<0,05). Публикация в блоге собственного творчества более свойственна людям с высокими значениями фактора I («поэзия», «эмоциональная чувствительность»), и низкими – фактора Q3 (низкий самоконтроль). Ссылки на сообщения других блоггеров реже публикуют блоггеры с высокими показателями фактора L («подозрительность», «критичность»). Упоминание ников других блоггеров связано с низкими значениями фактора Q1 (низкая тяга к новому). Записи, посвящённые политическим вопросам публикуют блоггеры с высоким значением фактора M («мечтательность», «интерес к абстрактным проблемам»). Голосования реже устраивают люди с высокими значениями фактора Q2 («самодостаточность», такие люди не нуждаются в чужом мнении). Самая высокая корреляция – между наличием записей о работе и фактором E («доминантность»). Ненормативную лексику в своих дневниках чаще употребляют люди с высокими значениями фактора Q1 («радикализм», «стремление к новому») и низкими значениями фактора G («аморальность», отказ в следовании нормам). Кроме этого, был обнаружен ряд взаимосвязей возраста блоггера с содержанием его дневника. Возраст блоггеров – от 16 до 45 лет, распределение ассимметричное в сторону меньшего возраста, медиана – 21 год, мода – 20 лет. Более взрослые блоггеры заметно чаще ссылаются на конкретные записи в других блогах, обсуждают их, пишут записи, посвящённые политическим вопросам (так, из 26 блоггеров моложе 18 лет только один упомянул в своей записи политику, в то время как из 51 блоггера старше 23 о политике упоминали 33) и гораздо реже употребляют резко ненормативную лексику (в рамках данного исследования резко ненормативной лексикой считалось всё, более ненормативное, чем «жопа»). Таким образом, можно утверждать, что личностные характеристики блоггеров действительно отражаются в содержании их записей, хотя на основании выделенных единиц анализа проводить надёжный прогноз практически невозможно (коэффициент детерминации составляет менее пяти процентов). В дальнейшем будут выделены более надёжные единицы анализа текста и проведён более содержательный анализ".   Волохонский В.Л. "Личностные особенности блоггеров во взаимосвязи с содержанием их блогов".

.doc

.doc

Sign in to follow this  
×