Jump to content

Blogs

 

1.11.

...черный квадрат...   Меня не удивляет то обстоятельство, что кто-то говорит: "это непонятно" или "ничего особенного", "фикция" и проч.. Человеку свойственно непонимание. Нет никого, кто бы все мог понять. Точно так же и я, разговаривая даже со среднесведующим компьютерщиком, могу чувствовать себя полным "чайником". Но любое дело - лишь на 30% представляется базовым знанием. Остальное - труд, труд и... труд. Когда же труд уже не ощущается как таковой, можно включить и фантазию. Любое дело, при его естественном постижении вырастает из желания и интереса... У человека всегда есть основа в восприятии. И кто скажет, сколь она хороша или плоха? потому как есть разные мировоззренческие "ступеньки". Ни одна из них не хуже другой. На каждой из них человек существует в пределах некоего набора подходов и концепций своего отношения к миру. Отличием является лишь способность к охвату нового и принятием своей обновленности... одним из следствий такой способности есть мера "концетрирования". Концентрируются все ментальные процессы, так как поступающая информация должна быть отсортирована. Это естественно. Мозг берет одно, сравнивает с уже воспринятым когда-то, сравнивает, выделяет общее, находит новое, добавляет это новое к "образу" либо отсеивает, считая, что новое не несет существенных черт или вовсе не подходит к этому образу, все это ведет к концентрации информации. Ведь любой объект не представляется исключительно теми внешными проявлениями, которые встречаются при первичной перцепции. Именно энергетическая (смысловая) компонента делает этот объект именно тем, что я переживаю сейчас, ощущая, как взаимодействую с ним. Смысл и рожденные им множества решений объекта создают его для меня сейчас, сиюсекундно, и никак иначе...   Не важно, что говорили или говорят о "квадрате". Как его только не комментировали. И искушенные искусствоведы, и обыватели, и даже, кажется, обезьяны в зоопарках (что, отбросив иронию, вполне реально представить, если задуматься). Это мне совершенно неважно. Как неважно, например, мнение кого-то, когда я покупаю себе новую рубашку, или неважно, когда кому-то не нравится пломбир, а я его обожаю. Любое, что вызывает во мне чувство, мысль, и вновь - чувство, но уже синтетическое, имеет вес лишь постольку, поскольку я могу ощутить его. Я вот не считаю Малевича выдающимся художником. Но то, что именно он явил мне "квадрат" - бесспорно. Как он его писал - абсолютно никакого значения! Было это вдохновение, или ошибка. Значение состоит как раз в том, что значение должно уйти. Человек обязан отвернуться от значения, чтобы оно повернулось к нему. Ребенок, впервые вглядываясь в мир, не называет его никак. Не просто не называет словами - он ВООБЩЕ не располагает средствами этого процесса. Он - "квадрат". Это первый шаг к пониманию. Именно пониманию. Квадратов в жизни - множество великое (в том числе и черных). И - ах, какая жалость! - они были все "до" этого. Они концентрировались в мозге, росли, сжимались, росли еще, опять сжимались, пыхтели-пыхтели, натирали мозолистое тело, где-то аккурат в середке двух полушарий - то с одним поговорят, то другому что-то скоммандуют, - растекались смыслами: вот они - рама, вот - входная дверь, вот - дом, квартал на карте с масштабом 1:500, бассейн с ногами, лицо неприятного соседа с его непробиваемым компанейством, шоколад, сладкий-сладкий, терпкий или молочно-нежный, периметр, лист бумаги, белое, черное, набор линий, букв... и снова сжатие. У каждого в его голове есть свой квадрат. И вот, когда первый раз встречаешь его во вне происходит срабатывание некоего механизма, начинается отсчет, когда все остальные были "до" - это точка невозврата. После "квадрата" уже ничего не концентрируется. ...он начинает только порождать. Момент взрыва сверхновой. Сброс всего и вся смысла. И это второй шаг.   Остальное - неважно. Нельзя думать о "квадрате". Но попробуйте не думать о нем - черный квадрат это и есть сознающее себя сознание. Не надо его анализировать. Им можно только стать!   Он есть все в ничем. Это не картина. "Квадрат" - это высвобождение и полет.   Буква "а" не только буква. Никто же не пытается сказать, чем хороша или плоха "а"...

.doc

.doc

 

Евра

Красиво идёт :grin: но скоро потолок... уже рядом

Юг

Юг

 

2.4.6.

Очиридной фмемариз от друзей по DA. ...валялсо! :smt082:smt082 Это я называю нормальный стЁб. Картинки от cubemb (оригинальный концепт "boxhead" от burlapzack)

.doc

.doc

 

2.2.12.

...как много мог бы я отдать за то, чтобы стать вот этой ночью. Больше, чем я, больше, чем всё. Я отдам заврашний день. А вдобавок - несколько десятков лет. И, уверен, я стану ночью. Густой смолью и дымом шашлычной. Поселятся во мне неловкие звуки машин, глухие птичьи вздохи, звезды, луны и сны, будет во мне шамкать челюстями на всякие лады ветер, вырастет Город, замигает огоньками и пролетеющими самолетиками, такими крошечными и оттого такими родными, что я, умиляясь, конечно, вздохну, почернею и расплачусь. Я стану тихо рыдать пока миллионы радиоволн не начнут отражаться где-то там... высоко. Так высоко, что одна из миллионов, непрменно - я знаю - захватит мои слезы и принесет их на Город. ...или на весь мир... Надеюсь, меня никто не разбудит, не оборвет мой крепкий сон, мирный, живой, одинокий в мире миллионна радиоволн, связанный в куколку мотылька, заперевшую внутри себя ночь. Тех гостей, от которых только голос остается, ползающий по коленам, пусть испугает мой мрак, они пусть бегут от него, но, уставая и, поняв, что только время страшнее этого мрака, в конце концов, пусть падают бездыханными в свои кровати, на свои простыни, к ароматам и каплям пота и дождя; пусть посмотрит кто-то и решится - тоже не стать... Одной ночью дольше. Звезды засветят одним светом ярче. Одною тишиной громче. На целую любовь меньше. Мне не нужны дни - пустые и солнечные, зачем годы - длинные и никчемные, бренные, полые, дорожные, ходульные, многословные, но без смыслов. Без главного ответа. Всего одной ночью - стать бы. Чтобы не видеть время, чтобы не знать, что оно скоро придет. Отдать все, так много, как только может человек отдать вечности. Потемнеть, заклубиться и, теряя сознание от радости, раствориться. И уже не мочь сказать: "Наконец-то..." - просто появиться везде: в каждой комнате, в каждой мысли, в твоих глазах, где-то радостно, где-то грустно, мечтающе, влюбленно, ласково, памятно, пережито, последним...   А завтра, когда вернется день, в приподнятом расположении духа, голодным и молодым человек выйдет прогуляться в осеннем парке. В тихом Городе. Несокрушимо заголубеет небо, бездумно, как всегда, зашелестят лстья, закувыркаются. Все будет сказкой. Он сядет на скамью и прочтет ее, держа книгу так нежно, как только может человек: нежнее, чем я, нежнее, чем все.

.doc

.doc

 

3.12.

"(...) Все мы транссексуалы. Мы такие же потенциальные транссексуалы, как и биологические мутанты. И это не вопрос биологии - мы транссексуалы в смысле символики. (...) Образ жизни трансвестита стал самой основой наших действий, даже тех, что направлены на поиск подлинности и различий. (...) Каждый ищет свое обличье. Так как более невозможно постичь смысл собственного существования, остается лишь выставлять напоказ свою наружность, не заботясь ни о том, чтобы быть увиденным, ни даже о том, чтобы быть. Человек не говорит себе: я существую, я здесь, но: я видим, я - изображение, смотрите же, смотрите! Это даже не самолюбование, это - поверхностная общительность, разновидность рекламного простодушия, где каждый становится импресарио своего собственного облика. Облик есть некая разновидность минимального изображения минимальной четкости - нечто подобное видеоизображению, разновидность осязаемого изображения, как сказал бы Мак-Люэн, не вызывающего ни взгляда, ни восхищения, как это происходит с модой, но чисто специфический эффект без особой значимости. Облик - это уже не мода, это ушедшая разновидность моды. Это нечто, не претендующее даже на логику различий, не являющееся более игрой различий, но лишь пытающееся играть в различия, не веря в саму эту возможность. Это - безразличие, отсутствие различий. Быть самим собой становится эфемерным достижением, не имеющим будущего, маньеризмом, терпящим разочарование в этом мире, где отсутствуют манеры."   Ж.Бодрийяр. "Прозрачность зла".

.doc

.doc

 

Дневник.... ЗАЧЕМ?

Так я и не поняла предназначение дневника... Сокровенное в нём не напишешь, т.к. как минимум модераторы могут видеть его содержимое, даже если установить в опциях запрет для просмотра всем остальным форумянам А просто поболтать можно и в ветках....На крайний случай в личке или вообще вне форума.... Хотя...Сейчас в конфеденциальности бесед и переписки даж по сотовому я не уверена... Особенно после того, как моя подруга, решив проследить за не верным мужем, наняла частного детектива, и за энную сумму получила распечатку всех его звонков, вплоть до места откуда он их делал, с точностью до одного - двух кварталов..... Я уж не говорю про SMS... Даже тексты все в распечатках

Avonita

Avonita

 

3.11.

"(...) Гипотеза скрытой языковой деятельности, наличие в нас языковой, символической, знаковой "пленки", приводит к представлению о нашей позиции в мире как о позиции фундаментально опосредованной, а следовательно - принципиально проблематичной и вопросительной. Язык как бы вынуждает нас останавливаться и осуществлять свой выбор там, где "раньше" это без запинок делал "инстинкт". "Непосредственная" же, т.е. до-языковая, позиция остается как бы "позади", "за спиной" человека, хотя и соприсутствует в нем как уровень его "животной" телесности. И это соприсутствие, заметим, носит конститутивный характер для понимания фундаментальной человеческой ситуации, которую мы и называем лингвистической катастрофой. (...) Человек по своей структуре как бы абсолютно свободен, но эта свобода все же имеет границу. А именно: он не может вернуться в "непосредственность" до-языкового бытия, пока к нему применимо понятие "человек". Вернее, такая возможность ему, конечно, предоставлена, но ее радикальность как раз и очерчивает логический предел человеческой экзистенции: возвращение в "непосредственность" и "тотальность" бытия осуществима, пожалуйста, но только ценой языковой деятельности. (...) Таким образом, только смерть, сознательное или неосознаваемое самоубийство, является окончательной и логически предельной формой возможного "возвращения" человека (и человечества) в абсолютную непосредственность и "полноту" бытия. Так, не вполне психоаналитически я предлагаю интерпретировать "принцип Танатоса", предложенный Фрейдом. Эта "формальная" функция самоубийства и смерти непосредственно связана с проблемой и логикой свободы, о чем так сильно и тонко говорил Камю в "Эссе об абсурде". Эта связь смерти и свободы в человеке - фундаментальна. Следует оговорить, что мы употребляем понятие "человек" почти везде так, чтобы подчеркнуть структурное тождество индивидуального опыта и опыта человека как вида в целом. (...) ограничимся ссылкой на исследования Э. Бенвениста о "субъекте в языке", где обращается специальное внимание на автореферентные, рефлексивные языковые структуры. И вот эти универсальные (т.е. общие всем языкам мира) структуры языковой деятельности, а именно местоименные и темпоральные, мы назовем фундаментальным сознанием.   Таким образом, уже первичный языковой акт ввергает человека в ситуацию лингвистической катастрофы, необратимо разрывает в человеке непосредственность - чего? Мира? Да, в определенном смысле мира, но мира, понятого как абсолютная до-сознательная тотальность и "безусловное тождество". Это не внешний и не внутренний мир, но мир как логически и экзистенциально предельное понятие, в котором не мыслится и немыслимо разделение на внутреннее и внешнее, в котором трансцендентное и имманентное человеку как бы полностью тождественны. Этот логически "тотальный" универсум некоторым образом связан с присутствием в человеке опыта "до-сознательной", до-языковой телесности, и связан также с упомянутой выше логикой смерти. Назовем эту логически необходимую в наших рассуждениях тотальность Фундаментальным Бессознательным. Соприсутствие и взаимодействие в человеке фундаментального сознания и Фундаментального бессознательного делает позицию человека радикально парадоксальной и конфликтной (это именно та самая структура экзистенциального абсурда от Тертуллиана до Камю). Структуру этого конфликта обозначим как фундаментальный диссонанс. (...) работой по гармонизации фундаментального диссонанса занимается Культура и Социум (...) Для этого используется наркотический инструментарий. Он обладает двояким характером: "вербальным" - Миф, и "экстра- или метавербальным" - экстатические и собственно наркотические практики, которые можно объединить под общим понятием Ритуал ("современные", так сказать, вырожденные формы использования наркотиков все же сохраняют генетическую связь с ритуальной наркоманией). Как Миф, так и Ритуал относятся семиотикой к так называемым "вторичным моделирующим системам". Но оказывается, что вторичные моделирующие системы есть реакция на экзистенциальный диссонанс первичной моделирующей системы - естественного языка. В стремлении ослабить напряженность диссонанса Миф совершает некие специфические языковые операции над самим языком (в частности, фундаментальную операцию повтора; пользуясь музыкальным термином, назовем подобные операции ostinato-операциями) с целью зациклить, ограничить, в пределе полностью нейтрализовать необратимость и свободу речевого темпорального потока. Ритуал же стремится вообще к тотальной девербализации, т.е. к уничтожению фундаментального сознания, языка как такового. Весьма важной формой борьбы с языковой деятельностью и фундаментальным сознанием как дегармонизирующей структурой являются практики молчальничества, распространенные в самых разных культурных регионах. Сюда относятся практики восточных единоборств, православный исихазм, культура молчания у Мейстера Экхарта, коаны и медитативная практика дзена, суфийская и буддийская мистика и пр. (...) Важно, что, уже владея речью, человек совершает рефлексивные акты как бы само собой, спонтанно, так как осуществление этих актов принадлежит самой структуре языкового сознания, а обыденный язык в основном употребляется неосознанно. Человек, научившись говорить, тем самым становится обреченным на осуществление спонтанных актов автореференции, т.е. рефлексивности и индивидуации - например, в простейшем акте произнесения личного местоимения. (...) Таким образом, человек (и в основном помимо своей воли, так как язык "навязывается" ему в детстве говорящими людьми) становится носителем фундаментального сознания, фундаментального диссонанса - сущностно несвободным от него. Тем самым человек предстает как лингвистическая и экологическая катастрофа. Мы свободны в конечном счете от всего, кроме своего языка, т.е. кроме деятельности фундаментального сознания. Эта внутренняя, а затем и внешняя, экологическая и экзистенциальная, катастрофичность как бы вынуждает человека к методичной бессознательной борьбе с языком, в том числе средствами самого языка".   М.А.Аркадьев. "Лингвистическая катастрофа".

.doc

.doc

 

2.4.5.

частушко...   Прапала @, Живущайя ф маём кампе... Ана отзЫвалазь На клики Shift-2 DMD...  

.doc

.doc

 

3.10.

"Например, идешь по направлению к Чешскому мосту, вытаскиваешь по дороге телеграмму и читаешь (слова ее всегда внове; прочтешь их, впитаешь в себя - бумага пуста; но, как как только сунешь ее в карман, она опять быстро-быстро наполняется словами). Тут ты оглядываешься и ожидаешь увидеть сердитые мины, в них не зависть, нет, но все-таки на этих лицах написано: "Как? Именно тебе пришла эта телеграмма? Об этом надо срочно сообщить наверх. Пусть хотя бы незамедлительно будут посланы в Вену цветы (охапка). Во всяком случае, мы это дело с телеграммой так не оставим". Но ничего подобного, куда ни глянь, все спокойно, удильщики продолжают удить рыбу, зеваки продолжают таращить на них глаза, дети играют в футбол, нищий у входа на мост собирает крейцеры. Конечно, если приглядеться внимательней, во всем этом есть какая-то нервозность, люди принуждают себя продолжать свои занятия, чтобы не выдать своих мыслей. Но именно то, что они себя принуждают, очень трогательно с их стороны, - будто отовсюду слышится голос: "Все верно, телеграмма принадлежит тебе, мы согласны, мы не собираемся выяснять, имел ли ты право ее получить, мы закрываем на это глаза, можешь себе ее оставить". И когда я минуту спустя вытаскиваю ее снова, сначала возникает опасение, что они все-таки рассердятся, - мол, чего это я хотя бы не стушевался и не спрятался, - но нет, они не сердятся, как были, так и есть".   Ф.Кафка. "Письма к Милене".

.doc

.doc

 

2.1.5.

Вход в кабинет Проповедника (небольшое помещеньице, спрятанное в конце первого этажа больницы, покосившейся от странных мыслей - приюта невидимых обитателей) обозначался гигантскими листьями угрюмого растения. Вся его сущность, видимо, выражается в противостоянии - еще более угрюмому потоку света, путающегося в прорезях этих листьев. Никто точно с первого раза не мог найти это место, так как нет никого, кто точно знал бы, где оно. Я сказал "нет никого, кто точно знал бы"? Хммм... Наверно, никто просто не помнит, что оно именно здесь, а не где-то пососедству. Проповедник показал мне потрепаную книгу, а в ней - непонятные знаки, имен которых не назвают. Он лишь сказал, что когда существовало только Темное, оно было всем. Но быть всем тяжело. Потому Темное исчезало и появлялось сотни и тысячи раз. И появления эти тоже были Темны. Так появилось Когда-то, и за тем Когда-то существовало только Темное. И чтобы больше не быть, Темное превратилось в Свет. Так появилась Книга...   Стоя на террасе перед больницей, я понял: преимущества сегодня на моей стороне. И так должно быть еще какое-то время. Ведь выходящему не надо знать, где точно расположен его вход. Ветер, сухой, словно рожденный глиняными черепками на обочинах дорог, непрерывно бежал куда-то вперед, унося с собой белую краску стен, парапет, лепестки ромашек и запах тела - все вместе прямо к ногам двух медсестр, стоявших там, далеко-далеко на горизонте, стоявших только благодаря тому, что курили они сигаретки легкого сорта, а потому их взгляд и мысли не казались ветру достаточно тяжелыми, чтобы схватить их и кинуть в общую кучу, как поступил он со мной - и вот я прикуриваю из рук одной их них. Больше ветра взволновано лишь время. Оно, дряхлое, ищет, к чему бы придраться. А пока ищет, я смотрю на эти руки сквозь его полотно. И отхожу, пылая от страсти и, вдвойне, от красноты роз, охапками которых меня стегает ветер: то справа, то слева, то сзади - особенно яростно.

.doc

.doc

 

1.10.1

1.   Сравнить: - "И что произошло потом?" - "Это всё". Всё приходяще. Всё, сказанное мною. Эта птица всё блестящее тянет в гнездо. Я отдал всё, что было. Мне, ровным счетом, всё равно! И всё же, кто она? Ты всё ещё спишь?!   В словарях "всё" комментируется по двум основным направлениям:   1. То, что есть, целиком, без исключения. 2. Не определяющее, много ль, а то, что есть, что налицо, что было, без остатка, сколько есть, сполна.

.doc

.doc

 

2.2.10.2.

2. иисчо малехо   2DMD (2241 13/07/2007) ты када на прогулку?   Dim (22:17:06 13/07/2007) сча поду... шас что-то уже прецтафил што жифо на рубблеффко и хожу на тусофко))))   Dim (22:17:25 13/07/2007) сапчаг паткатывает, а я ей - пашла нах )   2DMD (22:17:27 13/07/2007)     Dim (22:17:32 13/07/2007) вот эта гламур)   2DMD (22:17:33 13/07/2007)     Dim (22:17:42 13/07/2007) доооооо!   2DMD (22:17:43 13/07/2007) главнае шоб Тимати не паткатывал!   2DMD (22:17:53 13/07/2007) патанцуй са мной ти   2DMD (22:17:58 13/07/2007) па   Dim (22:17:59 13/07/2007) это вапще пепетс.... я ево боюсь...   2DMD (22:18:02 13/07/2007) нидаписалъ   Dim (22:18:08 13/07/2007) понил   Dim (22:18:18 13/07/2007) я ево крупней, думаю не справицо со мну))))))   2DMD (22:18:32 13/07/2007) ууууууууууууу   2DMD (22:18:41 13/07/2007) у нива знаишь какие глаза злыя!   2DMD (22:18:55 13/07/2007) он глазами жжоть! жреть тоисть   Dim (22:18:55 13/07/2007) я фидел!!! я думайо это фстафные!   Dim (22:19:10 13/07/2007) от кракадила)   Dim (22:19:15 13/07/2007) )))))))))))))))   2DMD (22:19:21 13/07/2007) от крэкадило   Dim (22:19:24 13/07/2007) щас такое наферно папулятна ф тусоффко)))   Dim (22:20:26 13/07/2007) от крэка дило это па украински "от передоза крэком"   Dim (22:20:27 13/07/2007) )))))   Dim (22:20:30 13/07/2007) ппц   2DMD (22:20:50 13/07/2007) ну тыг мну ж камаполитан!   2DMD (22:20:54 13/07/2007) отйопт!   2DMD (22:20:57 13/07/2007) камаполит!   Dim (22:21:06 13/07/2007) не пляд... хламур тут.. лишни раз убедилсо...   2DMD (22:21:12 13/07/2007) милать!!!! касмополитик!   Dim (22:21:18 13/07/2007) доооо   Dim (22:21:24 13/07/2007) !!!   Dim (22:21:27 13/07/2007) я понял)   2DMD (22:21:29 13/07/2007) хдэ? ты уже ку тимати ф клуби?   Dim (22:21:37 13/07/2007) касмически политег!   Dim (22:21:52 13/07/2007) неее, гламур у нас, Док, у них аццтой!   2DMD (22:21:59 13/07/2007) неее.... палитилен - эта зло! клей мозг расзмигчаить!   Dim (22:22:11 13/07/2007) незя нам!   Dim (22:22:14 13/07/2007) слонеги!   2DMD (22:22:19 13/07/2007) никак низя!   2DMD (22:22:38 13/07/2007) бог фсех слонегав - Ганнеш хопретил! сказалъ - баста   Dim (22:22:38 13/07/2007) жаль токо када рублеффко станет переццо от слонегов, цена на них подскочет, но нам будет пох - мы будем в моде)   Dim (22:22:49 13/07/2007) до!   2DMD (22:23:09 13/07/2007) рублефффко - некатит! слонегоффф они не видали настоящих, розавых!   Dim (22:23:48 13/07/2007) да, они плять заблутшые   2DMD (22:24:07 13/07/2007) мерваи души....   Dim (22:24:14 13/07/2007) до! ГОГОЛЬ!   Dim (22:24:17 13/07/2007) )))))   2DMD (22:24:42 13/07/2007) если бы голь... а то млин мазирати и фдава клико...   2DMD (22:24:44 13/07/2007) а тут   2DMD (22:24:51 13/07/2007) ЯП!   Dim (22:25:05 13/07/2007) пепец, темны лес   Dim (22:25:13 13/07/2007) а я фот фспомнил Достойефского   Dim (22:25:20 13/07/2007) очень уфажайо аффтара   Dim (22:25:25 13/07/2007) ибо жжот   2DMD (22:25:54 13/07/2007) кафо он ибо? он был скромный и бальной афффтар... креатиффы тока и мог пейсать   Dim (22:26:15 13/07/2007) да, фот креатийффы уважайо ево   Dim (22:26:19 13/07/2007) незнаю почему   Dim (22:26:32 13/07/2007) ф институте лубил читать   Dim (22:26:40 13/07/2007) птоом разучилсо   2DMD (22:27:18 13/07/2007) чиво разучился?   2DMD (22:27:23 13/07/2007) послать исчо тебе?   Dim (22:27:33 13/07/2007) шли!   Dim (22:27:42 13/07/2007) буду жадна погощщать   2DMD (22:27:43 13/07/2007) Слонег! СЛонег!   2DMD (22:27:52 13/07/2007) дабл бабл хватитъ?

.doc

.doc

 

2.2.10.1

1. Собственно, я чего вернулся... немного переписки нашей, думаю, не помешает, чтобы всем стало ястно, что такое ЧО и розовые слонеги   Dim (21:55:15 13/07/2007) и счас вот падумал   2DMD (21:55:22 13/07/2007)     2DMD (21:55:25 13/07/2007) тольк осчаз?   Dim (21:55:29 13/07/2007) )))))))))))))))0   Dim (21:55:31 13/07/2007) да   Dim (21:55:35 13/07/2007) капец   Dim (21:55:40 13/07/2007) позна атпустила?   2DMD (21:55:48 13/07/2007)     2DMD (21:55:56 13/07/2007) нутык! не лапухи ж   Dim (21:56:14 13/07/2007) )))   Dim (21:56:15 13/07/2007) так вод   Dim (21:56:22 13/07/2007) умаю йо   Dim (21:57:06 13/07/2007) пачему на алпанском вот так прёт абщацо и лучше и как-то ымацыанальная нагружинасть сильнее?   Dim (21:57:13 13/07/2007) и нет отведа в мосхе..   Dim (21:57:23 13/07/2007) не стал искать, может сам вернецо)   2DMD (21:57:28 13/07/2007) щаз скажу   2DMD (21:57:46 13/07/2007) патаму што эта - нифармальнае апсчение....   2DMD (21:57:57 13/07/2007) то исть апсчение нифармалаф   Dim (21:58:23 13/07/2007) ))) и фсо?   2DMD (21:58:29 13/07/2007) нет   2DMD (21:58:35 13/07/2007) ...   Dim (21:58:40 13/07/2007) фот и йа думайо не фсо   2DMD (21:58:43 13/07/2007) так бкдет глубокомысленней?   Dim (21:58:50 13/07/2007) до!   2DMD (21:58:54 13/07/2007)     Dim (21:59:17 13/07/2007) выват - "на апанском пащаюцо нефармалы и это ешо не фсо!.."   Dim (21:59:21 13/07/2007) крута..   Dim (21:59:29 13/07/2007) аааааа.. шо тайоке нефармаы?   2DMD (21:59:32 13/07/2007) выватт!   2DMD (21:59:39 13/07/2007) Вы Ватт?   2DMD (22:00:17 13/07/2007) Вы Ватт.?   Dim (22:00:18 13/07/2007) нееее ватт это лампочго!   2DMD (22:00:29 13/07/2007) сам ты лампочго! энто физиг!   Dim (22:00:34 13/07/2007) )))))   Dim (22:00:44 13/07/2007) Физег?   2DMD (22:00:49 13/07/2007) ато   2DMD (22:00:59 13/07/2007) великай   Dim (22:01:02 13/07/2007) которы книжко написал? "Физега"   2DMD (22:01:07 13/07/2007) гггггг   2DMD (22:01:10 13/07/2007) не   Dim (22:01:17 13/07/2007) которойо ф школо четаййот?   2DMD (22:01:17 13/07/2007) "невига!!!" он написал   2DMD (22:01:21 13/07/2007) на заборе   Dim (22:01:32 13/07/2007) неасили   2DMD (22:01:34 13/07/2007) шоб не павадно было за яблаками Ньютана лазить   Dim (22:01:41 13/07/2007) ааааааа плят...   Dim (22:02:24 13/07/2007) ааа... Ньютон эта идинитса измеренийа силы!   Dim (22:02:33 13/07/2007) сила это ф руках!   Dim (22:02:40 13/07/2007) в ногух сило больне   Dim (22:02:42 13/07/2007) больши   2DMD (22:02:42 13/07/2007) да... не физиг же! ну ты и отсталай   Dim (22:02:51 13/07/2007) как!"   Dim (22:02:54 13/07/2007) а ВАТТ!!!   2DMD (22:03:02 13/07/2007) а ватт - физег!   Dim (22:03:03 13/07/2007) они фдвойом песали на заборе?   2DMD (22:03:36 13/07/2007) фтрайом!!! кто ж им скамейку диражл? ну ты и апкурился... Ватт, Ньютан и Фарадей!   Dim (22:03:58 13/07/2007) ФАРАДЭЙ?????   Dim (22:04:04 13/07/2007) такофо небыло)) ту шутеш!   Dim (22:04:14 13/07/2007) был КЮРИ!   Dim (22:04:19 13/07/2007) он придумал бомо!   Dim (22:04:23 13/07/2007) бомбо!   2DMD (22:04:30 13/07/2007) какой кюри? ты мну за лоха держишь?   2DMD (22:04:39 13/07/2007) не кюри а Керри! энто наш чел!   2DMD (22:04:44 13/07/2007)     2DMD (22:04:49 13/07/2007) вот иво партрета   Dim (22:05:06 13/07/2007) которую Буш скинул на иппонийо!   Dim (22:05:08 13/07/2007) 2DMD (21:04:42 13/07/2007) какой кюри? ты мну за лоха держишь? < нет што ты!   Dim (22:05:08 13/07/2007) но я ж училсо ф школе!   Dim (22:05:23 13/07/2007) )))))))   Dim (22:05:25 13/07/2007) ааааааааааа   Dim (22:05:32 13/07/2007) керрри тоже физег?   2DMD (22:05:34 13/07/2007) Джима Керри на Ипонию скинули? а че он много елъ?   Dim (22:06:19 13/07/2007) хафарят там пагибло тысячи жытелей....   Dim (22:06:26 13/07/2007) скарее фсево он плохо пах...   2DMD (22:06:46 13/07/2007)     2DMD (22:06:49 13/07/2007) жутка...   2DMD (22:06:53 13/07/2007) че прада?   2DMD (22:07:02 13/07/2007) нада и эта нафорумъ???   Dim (22:07:04 13/07/2007) ну а чево их стоко погипло!   Dim (22:07:12 13/07/2007) думайо да   Dim (22:07:20 13/07/2007) пусть луди знайот!   2DMD (22:07:32 13/07/2007) а ты уверин шо они там пагибло? мож ену слить тада сильна? как ИМХАИШЬ?   Dim (22:08:01 13/07/2007) йену....... плять.... ща хляну храфег   Dim (22:08:07 13/07/2007) кери эта фундаменд   Dim (22:08:32 13/07/2007) доОО!!!   Dim (22:08:35 13/07/2007) разфот   Dim (22:08:40 13/07/2007) фундамент решаед!   2DMD (22:08:41 13/07/2007) а то! Кэрри ака "Керри трейд" очень папулярная орудие убистффф!!!

.doc

.doc

 

2.2.9.

Сегодня стали раскрываться некоторые новые неожиданные и феерические обстоятельства зарождения олбанского языка...   После нескольких кульков пластилиновых слонегов, я как обячно в пятницу, ничего не делал. Сидел и трындел по QIP(у). Трындел с CEZA... Он как раз вернулся домой после "аццки работания" и, видимо, принялся узнавать, чего там в стране произошло в его отсутствие - первое что он сообщил было "алимпийским симфалом будем опять МЕДВЕЕД!"... Ну вот, подумалось мне. Скоро и евре пипецц... Поставил еще одну отложку на продажу и выпустил облако слонегов.   Конечно мне больше по душе милое зверушко чебурашко и эти его парабалоидные уши - мечта пейсателя о спутниковом телевидении в эпоху СССР, - но раз коммитетчики выбрали ведмедя, пусть будет ведмедь. Я так и сказал CEZA(е). К тому времени, видимо, он также от новостей переключился на розовых слонегов и зарезонировал в частоте моего мозга. Оказалось, что чебурашко мил не только у нас в России, но и в братских республиках, где, собственно CEZA и решил остаться после того, как нас (много народа) эвакуировали с Марса, когда его захватил вездесущий ББ, чтобы затем распродать ордам злобных орков с Плутона. ...отвлекся...   Короче бразиры унд систерзы, теперь есть достоверная информация, что олбанский своими корневищами-ризоидами исходит именно отуда. Из этих самых республик! По утверждению CEZA, на их диалекте приключения чебурашки звучит как "Пашалёнак i алiгатар Генадзь", что, как нетрудно догадаться, прямо указывает на более поздний языковой эквивалент "Пашлотынах и Аццкий Сотын" ...вот...

.doc

.doc

 

1.9.1.

Сложно представить - именно представить, а не предположить, - но еще сложнее ощутить хотя бы толику того, что вне Сознания. Даже тот фокт, что я это сейчас мыслю ничего не меняет в моем понимании сомого вне-сознанческого. Мое сознание, оно не кокон, не квартира, не небо, за которые я не могу выйти. Оно сома по себе и кокон, и квартира, и небо, и я, и не-я. Оно - это все. Хотя опять же понятие "все" столь сложно, что сказать "все" - значит сказать только то, что в данный момент я вызываю в представлении читающего некую сумму (или монолит) тех мелких частей, которые именно сейчас предстают для него "всем". И даже меньше! Ведь, читая, никто моментально не погружен в это представление "всего". Надо совершить перелом процесса чтения, чтобы попасть в свое это "все", а уж потом, рефлексируя, попытаться добраться до "всего" моего. При условии, конечно, что это осмысляемое чтение. Тем же свойством обладает, к прмиеру, "да" или "нет". Что уж говорить о сознании?   Порой становится жутко обидно. Даже не знаю, какое тут слово еще подобрать. Обидно от бессмысленности. Понимать сознание (самосозновать) и при этом "соскальзывать" в него, точно с воздуного шарика огромной массы, на котором, куда не соскользьни, все равно окажешься на той же поверхности. Распластывайся ты, извивайся, сжимайся в точку и пульсируй - неважно. Шарик этот равнодушно шарообразен. Думаю ли я о нем, или соскальзываю, равносильно попыткам вырваться с его поверхности, я ничего не меняю, кроме своего нахождения. Я остаюсь "шарумянином".   Осознание ограничивающего безграничного сознания подобно адской машине, ломающей кости. Это не больно, но зловеще смертельно и навсегда.   Подобно тому, что мы воспринимаем лишь определенные частоты, что кажется нам цветами, и не более, мы не в силах понять ничего вне сознания. Это каламбур. Ведь "понять" вне сознания не имеет смысла... То, что лежит за пределами фиолетового и красного, я не могу постичь зрением. Я не могу представить, что это, потому как нет рецепторов к принятию подобной информации. Ведь и сам видимый спектр, в сущности, ничем не отличается от соседних волн. В нем нет никаких уникальных свойств. Это те же волны. То же и с сознанием...

.doc

.doc

 

2.2.8.

...грусть.   Думаю о друзьях. Кто они? Давно ли они? Думают ли обо мне? Должны ли друзья вообще думать друг о друге? И почему? Почему "да"? Почему "нет"? Откуда вопросы? "У меня все хорошо", - думаю и об этом. "Откуда вопросы?" - откуда вопрос? "Поздравь меня". "Поздравляю". "А я тебя"... И я думаю, что " уменя все хорошо". Сел. Написал. Прочел. Потер глаз. Другой. Оба. Как хорошо иметь два глаза. Не один, не три, не тысячу миллионов, но два, чтобы потирать их. И брови - над каждым глазом у меня есть бровь. Чтобы потирать их. А потом, точно всамделешний актер, театрально откинуть руку ото лба, ощупав все его рытвины, похожие на волны земли, оставленные в памяти толи детством, толи трактором из него, опустить веки, опустить руку - никто не дарит мне цветов, и мне слышнится "спектакль неудался", - громко вздохнуть и послать себя со всей своей театральностью... "Поздравляю". "Откуда вопросы?" "Давно ли они?" ""Да?","Нет?"..." "У меня все хорошо". ...грустно. Скоро склонятся, покрывшись черным, кусты бузины. Зеленые-зеленые. Пройдут дожди, пройдут дорогами, совсем как люди, мимо одинокого домишка на углу улицы, на которой все давно померли, по кончикам пальцев боярышника, косо, темной полоско на фоне горизонтальных лучей заката, подхватывая то травку какую-то, то мошку, кровь сосущую, вылизывая, вымывая, выдворяя прочь. Скоро звезды будут выглядеть точками во дворах, в темноте фонарей на столбах. Скоро дикая собака пробежит, тухлая, под окнами, пугая, а голос, сонный, точно сама ночь, говоря мне из-за подушки, успокоит и смолкнет. И никогда... никогда не будет таким, как в эту ночь, как этим "скоро". И что осталось мне? Я пойду, достану свой волшебный кортик - подарок тетки - хорошенько пригляжусь, туда ли я мечу, куда надо попасть, и вырежу в мозге извилину моей памяти, вставлю на ее место себя и побегу за дождем. А если не получится - хотя бы напьюсь воды из колодца возле мертвого дома. Только крышку бы сдвинуть, не порезав пальцы... ...антракт!   Чего можно ждать от дружбы? Того же, чего ждут от меня? ...и надо ли? ...

.doc

.doc

 

3.9.

"126. Философия просто все предъявляет нам, ничего не объясняя и не делая выводов. Так как все открыто взору, то нечего и объяснять. Ведь нас интересует не то, что скрыто. "Философией" можно было бы назвать и то, что возможно до всех новых открытий и изобретений. 127. Труд философа это [осуществляемый] с особой целью подбор припоминаний. 128. Пожелай кто-нибудь сформулировать в философии тезисы, пожалуй, они никогда не смогли бы вызвать дискуссию, потому что все согласились бы с ними. 129. Наиболее важные для нас аспекты вещей скрыты из-за своей простоты и повседневности. (Их не замечают, потому что они всегда перед глазами). Подлинные основания исследования их совсем не привлекают внимания человека. До тех пор, пока это не бросится ему в глаза. Иначе говоря: то, чего мы [до поры] не замечаем, будучи увидено однажды, оказывается самым захватывающим и сильным".   Л.Витгенштейн. "Философские исследования".

.doc

.doc

 

3.8.

Фсем, хто в любви, внофь посвящаитсо...   We're damaged people Drawn together By subtleties that we are not aware of Disturbed souls Playing out forever These games that we once thought we would be scared of   When you're in my arms The world makes sense There is no pretence And you're crying When you're by my side There is no defence I forget to sense I'm dying   We're damaged people Praying for something That doesn't come from somewhere deep inside us Depraved souls Trusting in the one thing The one thing that this life has not denied us   When I feel the warmth of your very soul I forget I'm cold And crying When your lips touch mine And I lose control I forget I'm old And dying   Depeche mode. "Damaged people".

.doc

.doc

 

1.8.

Счастье, высшее им наполнение, немыслимо. Оно разрывает материю жизни, сжигает ее, превращая в паутинки легких образов и подобий. Счастье, верно еще загадочней и дальше от понимания, чем любовь. Поэтому, ежедневно осознавая, сколь несчастно и горько существование мое здесь, в этом мире, я понимаю, сколь правильна эта простая мысль. Счастье становится для меня тем движетелем, тем небесным замком, куда я стремлюсь. И даже в моменты глубокой болезни, если вот этот камин, у которого я так люблю просиживать вечера, отдаляется от меня в туман помраченного взора, и о былом огне напоминанием служат одни плывущие жаром угли, если я охвачен бредом, он лишь об одном - о моем замке в облаках. И чем сильнее приступ, тем выше поднимается моя душа, и кажется, что вскоре, еще чуть-чуть, и я окажусь прямо у входных дверей... а что станет со мной потом, я не знаю. Я улыбнусь и в последний раз пойму, что был когда-то несчастен... Но теперь я вновь проснулся. Встал, попил чая, кинул бугристое палено в огонь и стал всматриваться в это гудящее меж стен действо. Потому что если бы человек только мог понять, как бесценна его жизнь, сама она и ничто кроме, существование - даннасть ему, величие "быть" - он тут же бы умер от переполняющего, бьющего в грудь, в виски, стискивающего мозг ощущения счастья... Нужда - это проявление, начало счастья, его открытие. Нужда "жить", необходимость (во всех пониманиях этого прекрасного слова) "быть" - видимо, и есть та часть, тот фрактальный завиток ужасного Счастья, непостижимого и невозможного, которой я могу насладиться, существуя здесь и сейчас... Не поэтому ли покойники выглядят такими счастливыми?..

.doc

.doc

×